教宗周三公开接见活动介绍小（次）雅各伯宗徒

    （梵蒂冈电台消息）教宗本笃十六世六月二十八日星期三，在酷热的天气中接见了大约四万名来自世界各地的朝圣人士，他们聚集在圣伯多禄广场聆听教宗给他们讲解的要理。这篇要理的内容是在介绍小雅各伯宗徒，或称次雅各伯宗徒，以别于另一位也叫雅各伯的宗徒，这另一位雅各伯宗徒是载伯德的儿子，若望宗徒的哥哥，就是通称的大雅各伯。次雅各伯则是阿耳斐的儿子，他是教宗所介绍的第四位宗徒，前三位是圣伯多禄、圣安德肋、圣大雅各伯。
    新约圣经中，在最后一部书《默示录》之前，有所谓的《公函》。公函计有七封书信，这些书信之所以称为公函，目的在与圣保禄宗徒所写的书信有别，因为圣保禄的书信都有特定的人物或团体对象，而公函则以教会大众为对象。在七封公函中，次雅各伯的这封排行第一。教宗说圣保禄宗徒称次雅伯各宗徒为初期教会的“柱石”，是昔日和今天基督信徒生活的导师。
    教宗称次雅各伯在初期的耶路撒冷教会中担任重要的角色，尤其是在大雅各伯去世后，宗徒们曾召开会议，讨论基督信徒与旧约法律的关系。当时在诸位宗徒都缄默不言的时候，次雅各伯便站起来发言，主张教外人士也可以被接纳在教会团体内，不必先接受割损礼，只要遵守几项梅瑟的法律即可。教宗说宗徒的这个立场表明：一方面承认希伯来宗教是基督信仰永远有效和活生生的根源；另一方面准许皈依基督的教外人士可以保持自己原先的社会面貌。
    教宗指出次雅各伯宗徒所写的、唯一遗留到我们二十一世纪信徒手中的一封信，是个历久弥新、不受时间限制的教导。他说：“圣雅各伯遗留给我们的最重要遗产是他写的那封书信。那是极重要的信件，极度强调不能把信仰缩减为口头上或抽象的声明，而应该落实在具体的善行上”。这就是说基督信仰是个具体又实践的宗教，有崇高的价值，以基督的十字架为基础，不是空洞的泛泛之谈。
    教宗强调：“圣雅各伯在他的信函中邀请我们小心翼翼地接受考验，保持恒心，怀着信赖之情祈祷，以期获得天主所赐的智慧神恩。因着这样的神恩，我们得以认识真正的生活价值不在于昙花一现的现世财富，而在于和贫困的人士分享自己的所有”。
    教宗最后说：“圣雅各伯书信勉励我们把自己的所作所为完全托付在天主手中，而且总要这么说：‘如果天主愿意的话’。这位宗徒教导我们不要自主刻意地设计自己的生命，但要留下空间给天主那深不可测的圣意”。