德与智的辩证

    司马光曾在他的《资治通鉴》中说过：“才者，德之资也；德者，才之帅也。才德全尽谓之‘圣人’，才德兼亡谓之‘愚人’，德胜才谓之‘君子’，才胜德谓之‘小人’”。“君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣，挟才以为恶者，恶亦无不至矣。”由此可知，一个人的品德比才智更重要。因此他给皇上推荐了选拔人才的标准乃是：“德才兼备，以德优先。”这也是大多数人所持的观点。放眼身边，那些奸猾狡诈、心眼特多的人往往都有相当的才智，可惜他们只向坏的方面发展，最终也只能是“聪明反被聪明误”，自食害人毁己的苦果，最初也许能够尝到甜头，久而久之，便会被人识破而露出马脚，导致众叛亲离没人敢与其交往的悲剧。
    人的品德与贫富智愚没有必然的联系，媒体曾披露过许多拾金不昧的乞丐，也报道过那些贪污受贿上亿的高官，乃是德与智并不划等号的显明例证。按理说，那些贪官能够爬上高不可攀令人眼红的地位，一定也有超过常人的聪明才智，但却没有丝毫道德可言，盈千累万也会让人嗤之以鼻或招来骂声一片。那些老实巴交坚守道德底线的农民，虽然勤勤恳恳兢兢业业默默无闻，但日子也过得安安稳稳舒舒服服。与此截然不同的是那些聪明伶俐智商极高的能人，往往却会置身赌场妄想发横财，结果在惨败之后债台高筑无力偿还时，则被黑社会催逼而提心吊胆东躲西藏疲于奔命，那又怎能过安宁日子呢？正如司马光所言：“挟才以为恶者，恶也无不至矣！”
    邪恶的智慧乃是非常危险的杀人武器，离开道德的才智，往往也会成为邪恶的帮凶，如制造杀人武器的科学家，诲淫诲盗的黄色作家，传播仇恨凶杀的阴谋家，他们常会宣扬“仇恨入心要发芽”“血债要用血来还”等可怕的歪理谬论。他们并非没有智慧，但却滥用了智慧，虽然也是才思泉涌笔下生花，但生出来的却是邪恶之花；虽然也是巧舌如簧，但播散的却是误国误民误人误己之类的陈词滥调。这些人确实是祸国殃民的幕后黑手。
    一位牧师曾经说过：“道德、道德，有道才能有德，无道必然无德。”他还说：“道德常能弥补智慧的缺陷，然而，智慧却永远填补不了道德的空白。”这也正像人们所说的“可以没有学位，不能没有品位”那样的哲理。确实值得我们平凡百姓深思。
    事实上，德与智也有真与假的区别，也有世俗与超性的区别。世俗思想严重的人，总会以世俗的伦理道德衡量生活，常会将哀矜施舍视为愚傻，将忍耐退让看作软弱无能，认为智慧就是要在才能技巧钱财物质等方面超过他人，而信仰却要求我们谦卑、真诚、温良、守信，即使需要吃亏忍辱也会甘心情愿、心平气和，始终将人生视作短暂的旅程，视作表演美丑善恶的舞台，因此绝不会斤斤计较，“寸土必争”，为了生不带来死不带去的蝇头小利和他人勾心斗角，你争我夺，所以在超然物外及与世无争的状态中，自然会得到温馨、平和、恒久安乐。恰如司马光说的：“挟才以为善者，善无不至矣！”
    圣经告诉我们：“敬畏上主是智慧的开端，认识至圣者就是睿智。”（箴9：10）。当我们认识到上主天主乃是我们生命及宇宙万物的根源而去敬拜他时，便会拥有来自天上的智慧，同时也会在天主诫命、圣经圣训、教会传承中看清基督徒的品德标准，然后再按这个标准处世为人度信仰生活，不断效法耶稣并实践他所宣扬的仁爱、慈悲、怜悯、宽恕等美德，使自己的信、望、爱敬诸德同步增长共同升华，使自己成为一个名副其实的基督徒。非常明显，教会所提倡的好多道德准则和世俗的观点往往是格格不入的，但作为耶稣的门徒和十字架博爱精神的追随者，我们势必要扬弃世俗的智慧与观念，竭力战胜种种诱惑，在追名逐利、日益痴迷的世界舞台上，活出基督超凡脱俗、不同凡响、牺牲自我舍己为人的福音精神，如此才能让天父的圣名因着我们的具体善行获得更大光荣。