神父赦罪

    一次，碰到一位自新教转入天主教的兄弟，问他为什么会做如此抉择，他答复说，喜欢天主教有告解（修和）圣事，这件圣事使人亲身经验到被宽恕的实在感受。
    悔罪是基督徒一生的事，一个人领洗后，还可能再跌倒而陷于罪恶之中。所以，人在整个生命过程中，无时不处于天主的审判和宽赦的许诺之下。因此，天主教将“悔罪”的礼仪列为圣事——告解（修和）圣事。在这圣事中，司铎代表基督赦免人的罪，给罪人一个得宽赦的保证。
    一些新教的朋友对神父有赦罪的权柄持有非议，认为神父也是一个人，赦罪是天主的事，只有天主有赦罪权，人可以直接向神求宽赦，不需要向神父告罪。
    但在圣经中，耶稣曾对门徒说：“你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的，就给谁存留。”（若20：23）圣保禄也说：“天主曾借着基督使我们与他自己和好，并将这和好的职务赐给了我们。”（格后5：18）耶稣既然将祝圣圣体的权柄交给了门徒，同样也可以把赦罪的权柄交给他们。事实上，所有圣事都是为了人的需要而设立的。在告解圣事中，人以特定的方式向神父告罪，来表示内心的忏悔，求天主宽恕。在这圣事中，我们亲身体验到从天主手中得到解放的平安和喜乐。
    向天主求宽恕是件较容易的事，不必受制于时间和空间；然而，要人在犯罪后拿出勇气来向神父告罪，就不是件随便可办到的事。原因不在于没有神父，或找不到时间，而在于人羞于启齿向人表白自己之故。每个人都有不欲告人的秘密，然而，假若这不可告人的秘密是违背良心、伤害他人的话，人便会坐立不安，失去内心的安宁，“告解”是帮助我们寻回良心喜乐的一个具体方法。当一个人下定决心，勇敢地向人承认自己的过错后，这一份求宽恕的经验，必能助他立志改过，远离犯罪的机会。我们可以说，向神父告罪极具警惕作用。
    在告解（修和）圣事中，我们除了得罪赦之外，更能在圣事中与慈爱宽仁的天主相遇；同时，亦向整个教会团体求宽恕，因为我们的过犯影响了教会的圆满性，必须向教会赔罪。神父也是教会的代表，他代表教会这个团体接纳宽恕我们的一切。换言之，在修和圣事的行动中，我们所获得的是得罪赦之恩，但这圣事本身亦是我们与天主、与教会、与人和好的标记。
      （来自天主教神学网）