宽恕的风采
2003-01-20 09:41:47 来源：信德报(第174期)
“宽恕我们的罪债，犹如我们也宽恕得罪我们的人。”（玛六１２）
并非报复让人解除怨恨；并非人的尊严要靠报复来恢复；并非人与人之间的修和要靠报复来重建；然而，宽恕，只有宽恕，会像无价的珍宝在每一个人心底深深珍藏。
宽恕，是一种胸怀，一种博爱，一种风采。不会宽恕，就无法完美地领悟人生；不会宽恕，就不会有正义与和平的事业的壮丽辉煌。
耶稣基督有这样的风采，像历史长河上的一座灯塔，冲破黑夜，搏风击浪，光照千秋，万古流芳；圣宗徒们有这种风采，象战场上的冲锋号，划破天空，响彻云霄，作为一种召唤，激励基督徒奋发向前；教宗若望保禄二世有这种风采，勇敢地请求各方宽恕教会成员在过去一千多年间所犯的种种错失，作为一种楷模，成为全世界最爱好和平的人学习的榜样。
但当你翻开旧约看一看，“若有损害，就应以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以疤还疤。”（出廿一２３—２５）这种报复律不常是公道的，又引起了多少恼恨与反叛。且看今日以巴的血债血还的复仇剧，不就是古代中东民族思想的重演吗？
到了新的时代，耶稣以宽大仁爱为怀，不但将此报复律完全推翻（玛五３８－４２），而且教训门徒要爱仇（玛五４３－４８），所以信徒不但不宜以恶报恶，反要以善胜恶，以德报怨（罗十二２１）。
也许有人会说，宽恕意味着软弱，意味着无能，可是有一位老神父宽恕的胸怀，却让人领略到基督徒的勇敢和坚强。
毛神父，１９８０年从监狱回到自己的堂区，他胡须长长，头发长长，衣衫褴褛，一个真正的乞丐——有谁会将乞丐和神父挂起钩呢？可这是真的，这是一位受屈受辱达十四年之久的神父。
在一间临时的房屋里，一些教友跪在那里，当神父送圣体时发现，参与弥撒的教友中缺了那些诬告神父的人，神父明白，十四年的良心谴责，深深地缠绕着那些教友们。
弥撒完，神父没有迟疑，简直是飞速地跑到诬告他的教友家中，说“天主宽恕了我的罪，也宽恕了你们的罪，重新回来吧！”
神父一家家去走访，天下起了雨，雨点落在他的身上，雨水从他那蓬乱的头发上流下，大滴大滴地垂落到地上……
１９８８年，毛神父永远走了，可是他的精神——宽恕和博爱——却常留在蔚县每个教友的心中，像无价的珍宝深深珍藏。 （张玛迪）
并非报复让人解除怨恨；并非人的尊严要靠报复来恢复；并非人与人之间的修和要靠报复来重建；然而，宽恕，只有宽恕，会像无价的珍宝在每一个人心底深深珍藏。
宽恕，是一种胸怀，一种博爱，一种风采。不会宽恕，就无法完美地领悟人生；不会宽恕，就不会有正义与和平的事业的壮丽辉煌。
耶稣基督有这样的风采，像历史长河上的一座灯塔，冲破黑夜，搏风击浪，光照千秋，万古流芳；圣宗徒们有这种风采，象战场上的冲锋号，划破天空，响彻云霄，作为一种召唤，激励基督徒奋发向前；教宗若望保禄二世有这种风采，勇敢地请求各方宽恕教会成员在过去一千多年间所犯的种种错失，作为一种楷模，成为全世界最爱好和平的人学习的榜样。
但当你翻开旧约看一看，“若有损害，就应以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以疤还疤。”（出廿一２３—２５）这种报复律不常是公道的，又引起了多少恼恨与反叛。且看今日以巴的血债血还的复仇剧，不就是古代中东民族思想的重演吗？
到了新的时代，耶稣以宽大仁爱为怀，不但将此报复律完全推翻（玛五３８－４２），而且教训门徒要爱仇（玛五４３－４８），所以信徒不但不宜以恶报恶，反要以善胜恶，以德报怨（罗十二２１）。
也许有人会说，宽恕意味着软弱，意味着无能，可是有一位老神父宽恕的胸怀，却让人领略到基督徒的勇敢和坚强。
毛神父，１９８０年从监狱回到自己的堂区，他胡须长长，头发长长，衣衫褴褛，一个真正的乞丐——有谁会将乞丐和神父挂起钩呢？可这是真的，这是一位受屈受辱达十四年之久的神父。
在一间临时的房屋里，一些教友跪在那里，当神父送圣体时发现，参与弥撒的教友中缺了那些诬告神父的人，神父明白，十四年的良心谴责，深深地缠绕着那些教友们。
弥撒完，神父没有迟疑，简直是飞速地跑到诬告他的教友家中，说“天主宽恕了我的罪，也宽恕了你们的罪，重新回来吧！”
神父一家家去走访，天下起了雨，雨点落在他的身上，雨水从他那蓬乱的头发上流下，大滴大滴地垂落到地上……
１９８８年，毛神父永远走了，可是他的精神——宽恕和博爱——却常留在蔚县每个教友的心中，像无价的珍宝深深珍藏。 （张玛迪）