三代人

    偶然一次，看到一家三代人用餐，饱餐之后，桌上还剩下几块鸡肉。婆婆说“放进冰箱，留明天吃吧！”媳妇说：“别留了，一人一块把它吃完！”孙女说：“这么饱怎么吃，倒掉好啦！”
    几句简单的话，却清清楚楚地显现出三代人迥然不同的价值观。
    婆婆那一代，经历了烽火连天，三餐不济的日子，碗里每一粒米饭，粒粒皆辛苦而来的，暴殄天物，天理不容。媳妇这一代，既尝到“家无隔宿之粮”的绝糟之苦况，又靠自己拼搏换来了好光景，骨子里还有一米一饭来之不易的习惯，所以她不会轻易糟蹋东西。到了孙女一代，生于国泰民安的年代，父母为她创造了丰厚的物质基础，独生子女，不是公主，就是王子，节俭勤劳已是个陌生的名词。
    三代人的价值观如此大的差异，同样反映在信仰生活中，就在每个人的身边，只要用心观察，在各种场合都能看到。
    堂里有个七十多岁的老太，无论遇到怎样恶劣的天气，她总是拎着一个包，早早走进教堂，点了圣水，跪在跪凳上，从包里取出老花镜、念珠、祈祷本。当教堂集体祈祷或唱歌时，她随着大家诵祷或唱歌，从不东张西望。弥撒结束后，还跪在原来的位置，可能是要念完还没有完成的个人祈祷文，我对她十分敬佩，但对她了解很少。
    某个主日，弥撒即将开始，老太的身边来了一男一女，老太向他俩微微点了点头，那个中年妇女跪下画了个十字，而那男孩则坐在长椅上，拿出手机开始玩。老太斜着眼，隔着那个女的，目光投到那个男孩的身上，显出无奈的表情。领圣体时，老太和那个女的都叫那个男孩到神父跟前请求祝福，但他不理不睬，老太的脸上有点不悦。
    弥撒结束，我刚走出堂门，就看到老太迫不及待地教训刚才那二人，原来挤到老太身边的那个妇女是老太的女儿，男孩是老太的外孙，二十几岁，已在一家公司上班。
    老太对女儿说，我在堂里等了你们好久，你们怎么要等到弥撒开始才赶到。女儿回答说：“这叫时间观念强，准时上班。况且（指着儿子）他要睡懒觉，再三催他劝他才来的。”外孙则说：“今天我已来了，怎么还要说三道四！”
    三代人的对话虽很短，但也反映出当今教会中的信仰传承问题。
    老太出生在上世纪四十年代，经历过信仰的风风雨雨，有教堂没有神父，有神父却没有教堂的时代，老太的信仰全靠父母的言传身教，因此倍加珍惜。现在有了神父，教堂里设施齐全，特别是后者都是老教友无私奉献，跑穿鞋底，磨破嘴皮，争取来和亲手建的。教堂是信友们的家，天主就住在这个家里，所以当儿女的该有一颗孝心常去看看，听听天主的教诲，向他倾诉自己的心声。所以即使年老力衰，她都要克服困难，每逢主日瞻礼早早来到教堂。
    和前面所讲的鸡肉故事差不多，女儿的信仰经历了教会的动荡和复兴两个阶段，长到十二三岁才见到教堂，看到神父，在父母的教育下，领了洗，但信仰只有一点基础，并没有成熟。当老太提醒她上教堂时，她还能接受，但从她“准时上班”的话来看，她认为只要进堂赶上弥撒即可，和上班报到别无差异。
    因为家庭信仰传承的缘故，那个外孙小时候也上过要理班，但由于家庭信仰氛围不足，信德的根基没有扎深。就如一粒种子撒在荆棘里，或贫瘠的土地上，任凭杂草丛生，飞鸟啄之，缺少管理，结果有播无收。
    随着岁月的流逝，三代人的角色中，中间一代责任重大，一般来说，价值观和信仰观的滑坡都出现在中间一代人身上。
    当然，在教堂中能出现三代人的身影已可点赞，因为我看到了更多的人孑然一身来到教堂，他（她）们的后代都成了信主的局外人，实在令人焦急和痛心。其实我们老一辈，内心对子女的信仰都很重视，同时也很担心，唯愿求主恩赐孩子们能保持信仰，因为孩子们的热心敬主是对父母最大的孝敬和最大的慰藉。
    除了特殊情况外，大多数人都要当父母的，我曾在教会书籍中看到四句话，觉得很有道理，现赠送给天下当父母的，即：“儿女的心灵纯洁，操在父母手中；儿女的经言要理出在父母口中；父母的思言行为，映在儿女眼中；父母的信德生活，嵌在儿女心中。”愿我们的下一代能青出于蓝。