修身先正心

    “你们一向听说过：‘不可奸淫！’我却对你们说：凡注视妇女，有意贪恋她的，他已在心里奸淫了她。若是你的右眼使你跌倒，剜出它来，从你身上扔掉，因为丧失你一个肢体，比你全身投入地狱里，为你更好；若你的右手使你跌倒……”（玛5：27-30）
    传统法律规定“不可奸淫”是禁止一切奸淫行为；耶稣把这条法律提升了，这诫命真正的圆满在于根本地驱除一切不洁的思想和邪念。因此，如果“眼、手”（或身体的任何一个器官）引人陷于这样的罪恶，都应毫不犹豫地除掉。
    耶稣提出如此严厉的教导，目的在于说明不惜任何代价争取永远的生命。他提醒我们，眼不观非礼之物，耳不听非礼之声，手不做非理之事，心不想不洁邪念，并非真正让我们去挖眼、砍手。
    耶稣时代的人们还执行着梅瑟的法律，耶稣特别强调法律的精神，不在于法律的外表，而在于使人的内在行为彻底改变。所以，耶稣强调，凡注视女人而起邪念的，眼睛贪看了不洁的事物的，都等同于犯邪淫。
    其实，天主在创世时已经奠定了一夫一妻制，天主造了一个男人（亚当）和一个女人（厄娃）（创2：1）。并没有造一个男人，又造好几个女人。到拉默客时代，破坏了一夫一妻制，他娶了两个妻子（创4：19）。
    中国社科院王志远教授在他主编的宗教文化丛书《圣经蠡测》（作者：文庸）一书的前言中开宗明义地说：“国家法律仅能约束人的外在行为，而不能约束人的内在行为；宗教法律既能约束人的外在行为，同时又能约束人的内在行为。所以说，宗教法律能弥补国家法律之不足。”
    耶稣在这段福音中，旨在教导我们：一切罪恶和邪念都从我们的心中发出，眼睛、手的行为都是受心指挥的。如果我们的心出现邪恶，我们的身体迟早是会出轨的。所以我们应该持守自己的心门，对罪恶的意念不迁就、不放纵，心里的这道防线守好了，外在的罪恶行为就会避免。