人之将死，其言也善

    古代孔子的弟子曾子有句名言：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”。意思是，鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是真诚而善良的。”

    在一次次的助善终实践中，除了为临终者念经祈祷外，我十分注意提醒那些尚存一息生命而还有点神志的患者，要从内心深处忏悔自己一生的罪过。我发现这个时候的病人，好像换了个人似的，不再是过去那样心高气傲，固执己见，自私自利，盛气凌人，而代之以柔顺满怀，等着援助。也许在这个时候他们才真正体会出什么是“生不带来，死不带走”。如果他们能开口说话的话，他们的语言虽是断断续续，但能归真返璞，真诚善良。古人说“人之将死，其言也善”也许就是这个意思吧。
    最近邻居家的一个老人快要死了，叫我们去为她助善终。在我们为她念善终经之前，我专门走到她的床边，俯身高声提醒她说：“某某，你是否得罪过别人？愿不愿意与人和好？”她微微点点头。我又问她：“是否有人得罪了你，你愿意不愿意宽恕他们？”她又微微点点头。 原来过去这家的婆媳之间三天两头吵架，已经闹到死不来往永远为敌的地步。
    后来我听说老人在临终前对左右的亲人吃力而恳切地说：“我，错了，请她原谅。“这句话很快也传到了儿媳妇的耳朵里，当儿媳妇踏进婆婆的房间时，婆婆安然地闭上了眼睛。
    无独有偶，有一个教外人家的男人，只有四十多岁，患肝癌已经到了晚期。他躺在床上只等待死亡的来临。这个人平日里欺人霸道，为非做歹，因而人人恨他却又怕他。现在这个人良心发现，开始悔恨自己过去得罪的人，他想要跟他们和好。但因为积怨太深，大家都不愿意去他床边和解。病人就这样抱着深深的遗憾离开了世界。
    人之将死，其言也善。一个临终者在死亡线上挣扎的时候，应该是我们奋力抢救他灵魂的时候，也正是魔鬼疯狂侵扰他拉他下地狱的时候。一个再凶恶的恶人，到了这个时候他只有恐惧、无助、迷茫和凄凉。如果说这个人是个教外人，我们能及时主动地提醒他，给他帮助，相信他会非常容易接受耶稣的真理。圣经告诉我们，耶稣被钉在十字架上的时候，与他同钉的右盗知道自己罪恶深重，但在临终前表示了深深的忏悔。他对耶稣说：“耶稣，当你来为王时，请你纪念我！”耶稣回答他说：“我实在告诉你，今天你就要与我一同在乐园里。”（路23：42-43）
    天主爱我们每一个人，耶稣的救恩满溢于全世界所有的人。所以我们福传的对象不仅有健健康康的男女老幼，还要有那些病入膏肓、生命垂危的人。不失时机的帮助，可以把多少个灵魂从魔鬼手中争夺过来啊。
    记得有位热心福传的神父，曾经这样介绍他福传的经历。他说当他碰到一个生命垂危的教外人，他首先想到要救他（她）的灵魂，他要对那个病人说：“某某，你愿意升天堂吗？”病人当然表示愿意。“那你要相信耶稣，好不好？”病人肯定不会拒绝。“你要忏悔你一生所犯的罪过，愿意吗？”病人思念及此，必会良心发现，表示深沉忏悔。“那你就领洗进教，你愿意吗？”等待他点头同意后，神父就取出随身携带的药棉，浸点水为病人付洗。
    我们普通的信友遇到这种情况，也当不失时机地给病人以这样的帮助，要知道，这样的帮助是至关重要的，因为它涉及到他的灵魂能否得到永生的大事。要想到他（她）也是耶稣被钉死于十字架流尽最后一点血要救赎的人。人之将死，其言也善，相信他在天主圣神的感化下，肯定会接受耶稣救恩的。