圣母的尊号——天主之母

1.称号说明
    “天主之母”此一称号译自拉丁文“Sancta Dei genitrix”。Sancta意为“圣、神圣”；Dei 原文Deus，意为“神、天主”；genitrix意为“生育者”。Dei Genitrix组合后意为“生育天主者”，意译为“天主之母”。

2.称号意义
    “天主之母”这个称号是与圣言降生成人的奥迹分不开的。为了拯救犯罪的人类，天主主动地拣选了圣母，做他圣子的母亲。圣母在领报事件中，因着“是”（fiat，路1:38）为自己母亲的职责定了位，成为天主圣子耶稣基督的母亲。
    称圣母为“天主之母”的传统，一般认为始自教父奥利振（Origen 185-254），圣母此名号在教会内一直流传着，直到聂斯多略主教（Nestorius 386-451）出现，不仅引起他的极力反对，且在教会内演变成一场激烈的争论。聂氏争论说：圣母是人，怎么可能是生育天主者，成为天主之母呢？
    教会为此召开了厄弗所大公会议，会议中教会钦定了“天主之母”的道理，并对此称号给予说明：圣言在圣母胎内，与肉体结合，故按肉体而言，他可说是受生者，因为圣言，已把这肉体的诞生，作为自己的诞生。这不是说，圣言的性体或圣言的天主性出自圣母，而是说，那个由圣母所出生的肉身——具有理性灵魂的完整肉身，已与天主的圣言合成一位，故圣言，按其肉身而言，也可说是受生于圣母了（DS251）。

3.信仰反省
    教会训导说：一个新生命的出现，是父母提供肉体，天主造灵魂使之与肉体结合，在母亲胎中九个月后诞生。我们不说，父母生了灵魂，而是说父母生了这个人，而这个人同时具有灵魂和肉身。
    当圣母怀孕耶稣时，天主用圣母的净血成胎，天主又造灵魂使之与肉体结合，天主再派遣圣子来与肉体、灵魂结合，在圣母胎中九个月后诞生。我们不说圣母生了圣言，而是说圣母生了耶稣，而这个耶稣既是真天主又是真人。
    在领报事件中，圣母因着“是”，给自己一个定位：作耶稣的母亲。由此不难看出，圣母神圣母亲职责的“已经与尚未”的幅度。从允诺的那一刻起，圣母就担负起母亲的职责。圣母也确实做到了，从耶稣的诞生，直到十字架下，圣母一直善尽着母亲的职责。

4.生活反省
    圣母接受了天主的拣选，成为天主圣子耶稣基督的母亲。在祈祷中，她聆听到了天主的圣言；因着信德，她怀孕了天主圣言；为了爱，她把天主圣言带进人间，把天主圣言奉献给人类。与人类分享她的喜乐、分享天主圣言。她承行了天主的旨意，完成了天主赋予她的神圣使命——
把圣言带给世界。
    我们作为基督徒，一定要效法圣母，把天主的话“默存在自己心中，反复思想”（路2:19）。像圣母那样，成为一块良田，以一颗善良和诚实的心，接受天主播撒的天主圣言，“保存起来，以坚忍结出果实”（路8:15）。因此，我们要养成阅读圣经的好习惯，聆听圣言、领悟圣言、孕育圣言、传扬圣言。在我们的日常生活中，向圣母学习，时时记住：要成为天主圣言的孕育者、携带者与分施者，把天主圣言带进人群。