主，你若愿意

    “主，你若愿意，就能洁净我”（玛8：2），这句话是癞病人在祈求耶稣治愈他之前所说的。在分享这段圣经时忽然觉得这句话确实是我们向天主求恩时该具有的最佳模式。因为我们在天主面前都像不懂事而幼稚可笑的小孩子，往往只按自己的兴趣爱好和眼前利益来要求天主而忽略全随天主的圣意，这也许是我们有时会“求而不得”的原因吧！
    这位癞病人的高明之处就在于“你若愿意”这一句，他深知自己的卑微和见识的狭隘，虽然殷切盼望被耶稣治愈，但这样是否对自己有益？他就先让耶稣来权衡，而把主动权、决定权交给耶稣，甘愿听凭他的措置，而牺牲自己的愿望和主张。他知道耶稣所考虑的比他所想的更周到、更细致、更全面、更长远。或许他非常明确，要请别人办事，那就应当尊重别人的自由，而不能只考虑自己的需要。
    回想一下自己，在向天主求恩之前，是否会加上“主，你若愿意”这一句？恐怕没有这种谦卑礼貌的意识而只是“开门见山”、“喧宾夺主”，只管向天主诉说自己的需求有多么迫切、有多么紧要，忘记了自己只不过是卑微软弱的受造物，竟敢颐指气使左右天主，对天主“发号施令”，让天主成为自己谋取现世利益的“法宝”或“工具”，难道天主非得按自己所想的去办吗？
    我们向天主所求的往往也像不知利害关系的小孩一样，只按本性欲望，只求现世名利，只求自己一马平川、一路顺畅，丝毫也不考虑如何善用天主赐的智慧能力、金钱物质去帮助、救援身边的穷苦病弱弟兄，遭遇患难姊妹，不知道积聚天上财富，不知道效法耶稣克苦赎罪，替他人分忧解愁……
    癞病人深信耶稣的仁爱大能，也知道天主的措置总是为人有益，即使耶稣不医治他的癞病肯定也是为了他灵魂另外的好处，而在“你若愿意”的背后，他也肯接受耶稣的“不愿意”，而不为耶稣画框框，定调调，这正是值得我们向他学习的地方。在求主治疾病、免患难、赐恩典之前，莫忘加上“主，你若愿意”，也许天主认为让你处在病苦逆境中，比让你身强力壮、一帆风顺为你灵魂的益处更大更多，也许他让磨难压服你的骄傲，让疾患考验你的忍耐，让挫折强化你的意志，让风波锻炼你的毅力，你认为是负面的，难以胜任的羁绊、重担、苦役，正是天主让你的信望爱敬诸德“更上一层楼”必由之路、不可或缺的环节。
    按照信德的道理，无论灵魂肉身哪一方面的需要，我们都可以抱着依恃信赖之心向全能仁慈的天父祈求，但却因为我们不知道所求的事物对我们灵魂究竟有益还是有害，所以就要请求天主定夺，而全随他的圣意，因为他的措置总是为着我们的益处。因此在求身体的健康、疾病的痊愈、出行的平安、田园的丰收、事业的成功等恩典之前，最好都加上“主，你若愿意，就让我如愿以偿”，但要全随你的圣意，而不要按我的私意。