悔改的真义

    悔改，顾名思义，既有后悔、悔恨，又有改正、革新之意。倘若有错：不悔之，可耻；悔之，可冀；改之，可贵；彻改之，则可喜。
    人非圣贤，孰能无过。错误在我们的学习、生活与工作中时有发生，如影随行，也在所难免。如此，自然而然地就有后悔、悔恨、懊悔、痛悔等情绪充斥于心，让人无从摆脱，痛苦不堪。
    错误不是罪，后悔不是重演过去，不是自讨苦吃，更不是所谓再次的伤害，而是认清事实，汲取教训；后悔不是回首过往的辛酸，而是有勇气阔步迈向明天。
    如若有了错误，不去正视，不知悔改，冥顽不灵，麻木不仁，甚至玩世不恭，不但可耻，而且可恶。佛教说：“苦海无边，回头是岸”，圣经上也说：“我决不喜欢恶人丧亡，但却喜欢恶人归正，离开邪道，好能生存。”（则33：11）
    后悔，通常有两种，即“不为”与“为过”。“不为”是指当做而未做；“为过”是做过了头，过犹不及。一种是亡羊补牢，为时不晚；一种是悔之不及，为时晚矣。既有可补救与不可补救之分，我们的态度是全力以赴，能补则补，不能补则罢，切勿携包袱沉沦。大可面对事实，重新整装，奔赴明天，让曾经的错误与过失都沉入海底，让过去的历史与泪水化作前进的向导与微笑。
    知错能改，善莫大焉。圣经上的“浪子回头”“牧人与亡羊”“妇人与银币”的比喻，无一不说明改正的可贵。不但改之者重获新生，而且给所有的人可以带来无以名状的欢乐。当然，改正有量与质之分，有的只是相对以前较好，也是进步，也给人希望与期待；有的是彻底的改正，成为完全意义上的新人，最是可喜可贺啊！
    在信仰上，耶稣不知多少次的向生活在罪恶奴役之下的人类发出慈父般的呼唤：“时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音罢！”（谷1：15）作为信仰基督的人，不但自己知道悔改，而且也该帮助和劝告别人悔改，帮助别人重获天父子女之自由身份。