读者来鸿

1、“主日”是不是“安息日”？
（答北京的一位孟姐妹：“主日”和“安息日”不是同一天吗？）
答：安息日代表第一次创造的完成，现在则由主日所取代，主日纪念以基督的复活作开始的新创造。教会在第八天庆祝基督复活的日子，这日子理当称为主的日子或主日。（〈天主教理〉2190#、2191#）

2、什么是“教理讲授”？
（答山西的一位冯弟兄：“各地教区和堂口利用寒暑期办学习班，是普世教会的要求吗？）
答：教会很早就把使人成为门徒、为协助世人相信基督是天主子的种种努力称为教理讲授。好使他们透过信仰，因他的名而获得生命，以便在此世加以培育和教导，从而建树基督的身体。教理讲授是对儿童、青年和成人的信仰教育，这教育特别包括基督教义的传授，它通常是以一种有组织和有系统的方式进行，目的是引导他们度圆满的基督徒生活。（《天主教理》4#、5#）

3、教会对研读圣经和解释圣经指出的标准是什么？
（答辽宁的一位刘姐妹：我们家庭聚会团体是不是可以随意解释圣经？教会有什么要求吗？）
答：为随从默感圣经的圣神去解释圣经，梵二大公会议给我们指出了三项标准：一、小心留意“整部圣经的内容和统一性”。二、在“整个教会的生活圣传”中阅读圣经。三、留意“信德的相符”。（《天主教理》111#至113#）

4、教会对信友家庭培育圣召有什么要求？
（答广西的一位林姐妹：我唯一的儿子想修道，我和爱人都舍不得。教会有这方面的号召吗？我们有意将他留在身边是犯罪吗？）
答：教友夫妇，相互间以及对于自己的子女和家庭其它成员，是圣宠的合作者和信德的见证人。对于自己的子女，他们也是第一批信仰的前导和教育者；他们应以言以行教育子女度基督徒和传教的生活，他们应智慧地帮助子女选择职业。在子女身上发现了圣召时，应竭尽心力去培育。（《教友传教法令》11#）

5、我们传教的动机？
（答河南的一位王姐妹：作为一位平信徒，我很热衷于传教。可是发现我们传道的小团体，有个别人传教的动机很不纯正。怎么办呢？）
答：……即使在现代，教会也深知，在负责宣讲福音者的人性弱点及其所宣讲的福音之间，存在着很大的距离。只有不断地利用“补赎和更新”，在“十字架的苦路上前进”，天主的子民才能拓展基督王国。因为“正如基督在贫穷与迫害之下，完成了救赎的工程，教会也奉命走同样的道路，把救恩的成果带给人类。”（《天主教理》853#）

6、进堂参与弥撒是我们的本分，也是教会的邀请吗？
（答河北的一位蔡弟兄：在我们这里，有些教友不爱进堂，他们认为听梵蒂冈广播中的主日弥撒就可以代替参与弥撒圣祭，是这样的吗？）
答：……因为耶稣采用了源自犹太人用餐的特有仪式：他以主人的身分，祝谢并把饼掰开，分给众人，他刻意地在最后晚餐中这样做了。耶稣复活后，门徒就是因这动作而认出他来，初期的基督徒也用这个说法来称呼感恩聚会。他们藉着分饼来象征：凡分食同一个掰开的饼———基督———的人，就是进入与他的共融中，并在他内形成一个身体。“感恩聚会”，如此称之，因为感恩（圣体）圣事是在信友聚会中举行的，这是教会的有形表达。（《天主教理》1329#）