戴建兵副校长 在第四届 “基督教在当代中国的社会作用及其影响”研讨会的致辞

各位学者、先贤、同仁：
　　非常高兴代表河北师范大学和学界致辞。
　　历史上，唐朝的“景教”和元朝的“也里可温”明末清初的天主教多次传入中国。基督教在中国真正大规模传播，是在鸦片战争后才开始的。正如民国时期著名学者蒋廷黻所说，“佛教是骑着白马来到中国的，基督教是坐着炮弹来到中国的。”这是一个不可回避的事实。
　　但是，正如马克思在评价大英帝国在印度统治时所指出的，殖民主义在印度执行了“破坏”和“重建”的双重使命，基督教伴随近代殖民主义而展开的在华传教，一方面冲击了中国的传统礼俗，瓦解着传统社会结构，与中国文化产生了激烈的碰撞和冲突；另一方面，基督教近代在华的传播也对中国近代社会的革新，产生了积极影响。无论是天主教还是基督新教，创办了大量的新式学校和数以百计的报刊杂志，包括数千所的中小学和十几所大学。在中国传播了西方的近代思想观念，为中国培养了大量的现代人才。
　　基督教对河北的历史、社会都产生过重要影响，元朝的也里可温庄圣皇太后，正是由于正定是其汤沐地，从而依此资源使忽必烈建立了元朝。近代，天主教会在保定所办的法文学校，虽然只是一个规模较小的学校，但在中国历史上却产生了很大影响，当时许多赴法国勤工俭学的人士都曾在此学习法语。教会还创办了西式医院，如著名的邢台眼科医院就是当地的传教士创办的。教会还开办孤儿院、孤老院等慈善事业，救济灾民，在战争中护佑难民，这些都促进了中国近代社会慈善事业的开展。即使的晚清社会极度动荡的日子里，本地正定教会都和当地政府、乡里保持了和谐的关系。无可否认，基督教是一个较晚近才在华传播的宗教，在中国的传播过程中还是与中国传统礼俗不时发生一些纠葛，但是，近代以来基督教在华传播对中国社会方方面面的影响，无论是冲击抑或瓦解，还是积极的重建以及与社会的互动，都是需要我们深入广泛地研究探讨的。
　　再一次对各位表示欢迎并预祝研讨会圆满成功。
　　谢谢。