司铎的自律必须始于修院

    前不久，巴克尼主教在论及司铎的自律问题时，特别提到修院的培育问题，他写道：很多修院存在“妥协意识”。
    “在我们的修院中，很多修士在企图得到两个世界中最好的，既不想脱离修院生活，又不想断绝与“俗世”的往来。有时不良读物因而‘闯进’修院的大门。在他们意识到与女孩子的亲密交往对司铎圣召是一种危险时，却愿意危险地生活。这样的人以一颗分裂的心，在保持浪漫关系的同时，追寻一个要求独身贞洁的圣召。这是一种“妥协意识”，这种意识会在修士中间形成一种“无言的约定”：你走你的阳关道，我走我的独木桥，互不告发。
    主教说的一点不错。司铎圣召不是一件轻而易举之事，它要求高度的自律，与众不同的奉献和坚持一生的忠一，这决非易事。
    这就是为何我们的修院应是一个培育具有坚强意志和忠于誓愿之人的机构。修院的纪律应是严格的。那些蒙召做司铎的年轻人必须自愿经过艰苦的训练，原因是，就如特种部队一样，修士们也会被派到最前线与邪恶作战。
    我有时认为，修士们不懂得自己所陷入的危险。巴克尼主教说的没错，许多修士有女朋友。有人可能会为他们辩护“他们还没有发愿呢！”这是真的，但在你受培育，度独身生活时，就不应该再绕着女孩转了。你应该在发愿之前习惯于自律的生活。这样做，是因为你欣赏誓愿的意义，是因为你看重誓愿的价值，而非因为法律文字的约束。
    在圣神父前，修士必须做到一件事情：即他们必须成为以天主为生活中心的人。他们必须是祈祷的人并喜欢天主的事情。有人会说，这是很明显的事。的确，这样的生活也应该在每一位司铎身上表现出来，但不幸的事实是，许多司铎并非热衷祈祷的人。
    这也是他们失足的原因。不要设想，这些任性的司铎在走向歧途之路时还在诵念玫瑰经，只因为他们忽略了玫瑰经才走向了歧途。如果一位司铎经常忘记或忽视自己的祈祷生活，他是在拿着自己冒险。祈祷，虔诚的祈祷必须是他工作和生活的中心，不然的话，麻烦也就离他不远了。
    我们的修院应是热诚祈祷的庭院。不只是简单地祈祷，而是深入地热诚地祈祷。祈祷是铎职生命的血液，是司铎与天主之间沟通的桥梁，是阻止恶魔的高墙。如果要成为更热心的司铎，那就从司铎的摇篮———修院开始吧！圣善是从上而来的，那些培育司铎的人必须属于最好最圣善的行列，不可有半点妥协，教会的圣洁取决于此。(之四)