走出弥撒圣祭的误区（二十四）
2014-02-12 09:30:21 作者：陈良德神父 来源：《信德报》2014年1月16日，3期（总第567期）
24、谁应该优先送圣体？
共祭弥撒中，主祭神父在送圣体时坐在座位上，而共祭神父去送圣体，这是常见的事，好像共祭理应为主祭服务，而让主祭稍作休息。而在一些地方，共祭神父全都在座位上，主祭及圣体特派员（平信徒）去送圣体，这样显得平信徒也在实际地参与服务祭台。但我们对这两种做法提出质疑。
在弥撒总论中，一再提及：“主祭持圣盘或圣体盒，前去给信友分送共融的圣事……”（弥总160#）。“主祭分送共融的圣事时，可由当时在场的司铎协助。”（弥总162#）主祭在弥撒中体现出主基督的真实临在，主既将自己的身体分给众信友，主祭理所当然地代表基督将圣体分送于人。
1980年的《莫大恩赐》训令以非常强烈的口吻说：“这些司铎应该受到谴责，因为他们虽然在场参礼，却不去分送圣体，而将这任务交给了平信徒”（训令10#）。这种做法是以为送圣体并不重要，而无须司铎去做。事实上，在弥撒总论中也明文提出：若无司铎在场，而领圣事者又众多，主祭可邀请非常务（特派）送圣体员协助，包括正式任命的辅祭员或其他按指定仪式委任的信友。需要时，主祭可临时指派称职的信友协助。这些辅礼人员不应在主祭领圣事前，走近祭台，并常该从主祭手中，领取给信友分送圣事的圣体盒或圣爵。（弥总162#）
作为分送圣体圣事的职务人员，并非等闲的职务，因此这原属于司铎与执事的固有职务，不应在没有充分理由之下，就委托平信徒。送圣体的职务，与司铎在感恩礼中的职务，有着密切的关系；司铎在教会内，是天主奥秘（圣事）的首要分施人。（摘自《举行弥撒的禁忌》第七章）
（连载二十四）
共祭弥撒中，主祭神父在送圣体时坐在座位上，而共祭神父去送圣体，这是常见的事，好像共祭理应为主祭服务，而让主祭稍作休息。而在一些地方，共祭神父全都在座位上，主祭及圣体特派员（平信徒）去送圣体，这样显得平信徒也在实际地参与服务祭台。但我们对这两种做法提出质疑。
在弥撒总论中，一再提及：“主祭持圣盘或圣体盒，前去给信友分送共融的圣事……”（弥总160#）。“主祭分送共融的圣事时，可由当时在场的司铎协助。”（弥总162#）主祭在弥撒中体现出主基督的真实临在，主既将自己的身体分给众信友，主祭理所当然地代表基督将圣体分送于人。
1980年的《莫大恩赐》训令以非常强烈的口吻说：“这些司铎应该受到谴责，因为他们虽然在场参礼，却不去分送圣体，而将这任务交给了平信徒”（训令10#）。这种做法是以为送圣体并不重要，而无须司铎去做。事实上，在弥撒总论中也明文提出：若无司铎在场，而领圣事者又众多，主祭可邀请非常务（特派）送圣体员协助，包括正式任命的辅祭员或其他按指定仪式委任的信友。需要时，主祭可临时指派称职的信友协助。这些辅礼人员不应在主祭领圣事前，走近祭台，并常该从主祭手中，领取给信友分送圣事的圣体盒或圣爵。（弥总162#）
作为分送圣体圣事的职务人员，并非等闲的职务，因此这原属于司铎与执事的固有职务，不应在没有充分理由之下，就委托平信徒。送圣体的职务，与司铎在感恩礼中的职务，有着密切的关系；司铎在教会内，是天主奥秘（圣事）的首要分施人。（摘自《举行弥撒的禁忌》第七章）
（连载二十四）