韩国天主教侨民在上海
2013-09-12 13:54:42 作者：朱晓红 复旦大学哲学学院宗教学系副教授 来源：信德网
一、引言
二、在沪韩侨天主教会的基本情况
1．发展历史
韩国天主教徒进入上海的时间和韩国企业进入上海是同步的，当时三星、LG公司等不少员工是天主教徒，因此，1993年韩国天主教教友在上海就开始活动，但是因为没有神父，教友主要是在家中祈祷。
1996年，韩国教会正式往上海派神父，但是不能公开做弥撒，因为当时上海教区只有英文弥撒（巨鹿路君王堂），韩国信友团体要求有独立的韩语弥撒。
1997年，开始一年两台韩文弥撒（复活节和圣诞节），但是两台弥撒远远不能满足教友需要，韩国神父在指定的宗教活动场所之外做弥撒，并因此而被驱逐出境。
1999年，韩语弥撒增加至每年4台（复活节、中秋节、圣诞节、元旦）。
2007年，每月两台韩语弥撒（重庆南路伯多禄堂）。
2009年，每周一台韩语弥撒。
2010年，正式批准每周一台韩语弥撒，同年8月批准在浦东大金家巷（圣母无原罪堂）开设第二家教堂举行韩语弥撒。
2．信徒构成特征
据2010年的统计数据，教会户口上共有425家，1173名教友，其中男性528名，女性645名，各占45%和55%。
浦东和浦西教会的教友人口组成有些差异。首先，浦西的教友职业比较多元化，有大公司派遣的管理和工作人员，也有不少私营企业业主，后者因易受大经济环境影响，因此，心态上不稳定，人员流动也大。浦东教会的教友大多为公司派遣人员，工资待遇和生活较为稳定，在宗教方面也有较高的追求。
3．韩国天主教徒对上海的特殊感情
韩国天主教徒对上海有特殊的感情，上海是韩国教会圣人金大建（1821-1846）的祝圣地。上海还和韩国教会另外两名圣徒有关。崔良业（1821-1861）和周文谟（？－1801）。韩国教会最重要的三个人物在历史上和上海有着特殊的关系，因此，韩国的神父、修女和教友们都将上海教区看作是特别的家，也对上海教区和上海人民非常感恩，希望能为上海教区做出更多的贡献。
三、韩国天主教在沪团体的牧民活动特色和局限
四、上海特色的对宗教团体活动政府管理
上海从1996年就开始涉外宗教活动。
我们在调查中发现，韩国天主教团体的宗教活动管理涉及到三方。第一方，自主决定内部牧民事务的韩国人团体。第二方，作为直接管理机构的中方教会机构：天主教上海教区的外语弥撒管理小组，第三方，市（区）的政府宗教管理部门民宗委（民宗办）。
现有的宗教场所远远无法满足教友的宗教生活，最佳的方案就是开放新的堂点或者由韩国团体自行寻租活动场所，后者也符合《上海市宗教事务条例》第45条的 “宗教部门指定的场所或者临时地点进行”活动的政策，韩国天主教团体由于场所限制而无法充分施展牧民计划、要求改善宗教活动场所的呼声很高，但是，国家的法规不会因为某地的特殊情况而改变（毕竟上海走在开放城市的前列，很多地方不存在外国人的宗教管理问题），地方宗教管理部门空有服务之心，却无尚方宝剑，不得不承受各方的压力。
二、在沪韩侨天主教会的基本情况
1．发展历史
韩国天主教徒进入上海的时间和韩国企业进入上海是同步的，当时三星、LG公司等不少员工是天主教徒，因此，1993年韩国天主教教友在上海就开始活动，但是因为没有神父，教友主要是在家中祈祷。
1996年，韩国教会正式往上海派神父，但是不能公开做弥撒，因为当时上海教区只有英文弥撒（巨鹿路君王堂），韩国信友团体要求有独立的韩语弥撒。
1997年，开始一年两台韩文弥撒（复活节和圣诞节），但是两台弥撒远远不能满足教友需要，韩国神父在指定的宗教活动场所之外做弥撒，并因此而被驱逐出境。
1999年，韩语弥撒增加至每年4台（复活节、中秋节、圣诞节、元旦）。
2007年，每月两台韩语弥撒（重庆南路伯多禄堂）。
2009年，每周一台韩语弥撒。
2010年，正式批准每周一台韩语弥撒，同年8月批准在浦东大金家巷（圣母无原罪堂）开设第二家教堂举行韩语弥撒。
2．信徒构成特征
据2010年的统计数据，教会户口上共有425家，1173名教友，其中男性528名，女性645名，各占45%和55%。
浦东和浦西教会的教友人口组成有些差异。首先，浦西的教友职业比较多元化，有大公司派遣的管理和工作人员，也有不少私营企业业主，后者因易受大经济环境影响，因此，心态上不稳定，人员流动也大。浦东教会的教友大多为公司派遣人员，工资待遇和生活较为稳定，在宗教方面也有较高的追求。
3．韩国天主教徒对上海的特殊感情
韩国天主教徒对上海有特殊的感情，上海是韩国教会圣人金大建（1821-1846）的祝圣地。上海还和韩国教会另外两名圣徒有关。崔良业（1821-1861）和周文谟（？－1801）。韩国教会最重要的三个人物在历史上和上海有着特殊的关系，因此，韩国的神父、修女和教友们都将上海教区看作是特别的家，也对上海教区和上海人民非常感恩，希望能为上海教区做出更多的贡献。
三、韩国天主教在沪团体的牧民活动特色和局限
四、上海特色的对宗教团体活动政府管理
上海从1996年就开始涉外宗教活动。
我们在调查中发现，韩国天主教团体的宗教活动管理涉及到三方。第一方，自主决定内部牧民事务的韩国人团体。第二方，作为直接管理机构的中方教会机构：天主教上海教区的外语弥撒管理小组，第三方，市（区）的政府宗教管理部门民宗委（民宗办）。
现有的宗教场所远远无法满足教友的宗教生活，最佳的方案就是开放新的堂点或者由韩国团体自行寻租活动场所，后者也符合《上海市宗教事务条例》第45条的 “宗教部门指定的场所或者临时地点进行”活动的政策，韩国天主教团体由于场所限制而无法充分施展牧民计划、要求改善宗教活动场所的呼声很高，但是，国家的法规不会因为某地的特殊情况而改变（毕竟上海走在开放城市的前列，很多地方不存在外国人的宗教管理问题），地方宗教管理部门空有服务之心，却无尚方宝剑，不得不承受各方的压力。