神妙的弥撒 连载二
2004-11-10 10:59:40 作者：达西 来源：信德报(第224期)
何谓弥撒？
1.在弥撒中天主之子再次成为人。圣子降生的伟大奥秘，以他无限的功续，真实地重复，如同天主之子第一次在童贞玛利亚的胎中道成肉身一样。
圣奥思定：“神父拥有崇高的尊威，在他们手中基督再次成为人！”
2.弥撒是耶稣基督的诞生。每次举行弥撒是他真实诞生在祭台上，如同他诞生在白冷城一样。
圣若望达玛森：“如果有人想知道面饼如何形成耶稣基督的身体，我会告诉他。天主圣神庇荫神父，如同他庇荫童贞圣母玛利亚。”
圣伯纳文都：“天主，当他降临于祭台上时，有如他第一次降临在童贞圣母玛利亚胎中一样。”
3.弥撒是加尔瓦略的牺牲。在弥撒中，天主受死如同第一个受难节。它拥有加尔瓦略山一般无穷的价值，赐给人宝贵的恩宠。
弥撒不是一个对加尔瓦略的仿效或纪念，它是同一的牺牲，唯一不同是形式而已。每一台弥撒，耶稣都再次为我们流血。
圣奥思定：“弥撒中，耶稣的血为罪人重新倾流。”
4.世界上没有东西，天上也没有任何事物，比一台弥撒给予更多光荣于主和使我们获得更多益处的。
5.借着弥撒，我们奉献于主堪享的最崇高赞美和最伟大尊荣。我们给予他最完美的感谢，为他赐予我们的一切益处。如此，我们能为自己的罪做更多的赔补，甚于那些严厉的补赎。
6.我们无法为罪人的悔改做得更好，除非为他们奉献弥撒圣祭。如果母亲们为了他们犯错的孩子，太太们为他们的丈夫参与和奉献弥撒，他们的家庭是多么有福呀！
7我们最容易、最有效的救助炼灵的方法，就是为他们参与弥撒。
圣人谈及弥撒
为证明我们所陈述的，我们将引用圣人和圣师们所说的话。
圣乐伦：“没有祈祷或伟大善工，可像弥撒一般，取悦天主并给予我们益处的。”
圣多默教导说，弥撒是加尔瓦略的牺牲在祭台上得以更新，每一台弥撒都给人带来与十字上的牺牲同一的益处。
金口圣若望：“弥撒与加尔瓦略的牺牲有相同的价值。”
圣伯纳文都：“弥撒是天主一切爱的摘要，给予人一切益处。每一台弥撒不逊于天主降生成人所赐予世界的益处。”
圣汉内──哥伦尼的主教，有一次在祝圣礼时，看见一道超然、美丽、光彩的光圈围绕在圣爵上，然后进入祭器内。他充满恐惧，不敢继续奉献弥撒，但天主启示他，这同样会发生在每一台弥撒中，虽然我们的肉眼看不到。祭品被伟大永生、全能的天主以他天上的尊威所充满。为何我们不知晓呢？
耶路撒冷道茂：“世界因人的罪早应毁灭，却因弥撒而豁免。”“没有可平息天主义怒的，除了弥撒可为我们带来许多祝福。”
圣乐伦：“人的口无法形容我们可从弥撒中获取多伟大的宠幸和祝福。借着参与弥撒，罪人得赦免、好人更虔诚、错失得改正、缺陷得根除。”
弗尼乐：“我们藉恩宠参与的一台弥撒，能给天主更大的喜悦并为自己获取更大的益处和宠幸，远比那长久和疼痛的朝圣所能获得的。”“如果我们向天主圣三奉献一切的补赎、一切的祈祷和圣人一切的善工；如果我们奉献倾流的血、十二宗徒和千万殉道者的苦难，都比不上一台弥撒所能给予天主的光荣和喜悦。为什么呢？因为弥撒是真实和实际的加尔瓦略山的牺牲。在弥撒中，耶稣基督向他永生的父亲奉献所有的痛苦、凌辱和他受苦受难的无限功绩。”
弥撒为我们获取最大的恩宠、祝福和宠幸，灵性和现世的恩宠，是我们无法以其他途径获取的。
1.在弥撒中天主之子再次成为人。圣子降生的伟大奥秘，以他无限的功续，真实地重复，如同天主之子第一次在童贞玛利亚的胎中道成肉身一样。
圣奥思定：“神父拥有崇高的尊威，在他们手中基督再次成为人！”
2.弥撒是耶稣基督的诞生。每次举行弥撒是他真实诞生在祭台上，如同他诞生在白冷城一样。
圣若望达玛森：“如果有人想知道面饼如何形成耶稣基督的身体，我会告诉他。天主圣神庇荫神父，如同他庇荫童贞圣母玛利亚。”
圣伯纳文都：“天主，当他降临于祭台上时，有如他第一次降临在童贞圣母玛利亚胎中一样。”
3.弥撒是加尔瓦略的牺牲。在弥撒中，天主受死如同第一个受难节。它拥有加尔瓦略山一般无穷的价值，赐给人宝贵的恩宠。
弥撒不是一个对加尔瓦略的仿效或纪念，它是同一的牺牲，唯一不同是形式而已。每一台弥撒，耶稣都再次为我们流血。
圣奥思定：“弥撒中，耶稣的血为罪人重新倾流。”
4.世界上没有东西，天上也没有任何事物，比一台弥撒给予更多光荣于主和使我们获得更多益处的。
5.借着弥撒，我们奉献于主堪享的最崇高赞美和最伟大尊荣。我们给予他最完美的感谢，为他赐予我们的一切益处。如此，我们能为自己的罪做更多的赔补，甚于那些严厉的补赎。
6.我们无法为罪人的悔改做得更好，除非为他们奉献弥撒圣祭。如果母亲们为了他们犯错的孩子，太太们为他们的丈夫参与和奉献弥撒，他们的家庭是多么有福呀！
7我们最容易、最有效的救助炼灵的方法，就是为他们参与弥撒。
圣人谈及弥撒
为证明我们所陈述的，我们将引用圣人和圣师们所说的话。
圣乐伦：“没有祈祷或伟大善工，可像弥撒一般，取悦天主并给予我们益处的。”
圣多默教导说，弥撒是加尔瓦略的牺牲在祭台上得以更新，每一台弥撒都给人带来与十字上的牺牲同一的益处。
金口圣若望：“弥撒与加尔瓦略的牺牲有相同的价值。”
圣伯纳文都：“弥撒是天主一切爱的摘要，给予人一切益处。每一台弥撒不逊于天主降生成人所赐予世界的益处。”
圣汉内──哥伦尼的主教，有一次在祝圣礼时，看见一道超然、美丽、光彩的光圈围绕在圣爵上，然后进入祭器内。他充满恐惧，不敢继续奉献弥撒，但天主启示他，这同样会发生在每一台弥撒中，虽然我们的肉眼看不到。祭品被伟大永生、全能的天主以他天上的尊威所充满。为何我们不知晓呢？
耶路撒冷道茂：“世界因人的罪早应毁灭，却因弥撒而豁免。”“没有可平息天主义怒的，除了弥撒可为我们带来许多祝福。”
圣乐伦：“人的口无法形容我们可从弥撒中获取多伟大的宠幸和祝福。借着参与弥撒，罪人得赦免、好人更虔诚、错失得改正、缺陷得根除。”
弗尼乐：“我们藉恩宠参与的一台弥撒，能给天主更大的喜悦并为自己获取更大的益处和宠幸，远比那长久和疼痛的朝圣所能获得的。”“如果我们向天主圣三奉献一切的补赎、一切的祈祷和圣人一切的善工；如果我们奉献倾流的血、十二宗徒和千万殉道者的苦难，都比不上一台弥撒所能给予天主的光荣和喜悦。为什么呢？因为弥撒是真实和实际的加尔瓦略山的牺牲。在弥撒中，耶稣基督向他永生的父亲奉献所有的痛苦、凌辱和他受苦受难的无限功绩。”
弥撒为我们获取最大的恩宠、祝福和宠幸，灵性和现世的恩宠，是我们无法以其他途径获取的。