弥撒的名字
2013-07-04 13:09:40 作者：田晓庭神父 来源：《信德报》2013年6月20日，22期（总第539期）
弥撒是教会生活的中心，就让我们从对这圣事的称呼谈起，渐渐深入了解这件伟大的圣事吧。
感恩礼（Eucharist）：这件圣事是向天主谢恩的行动。这两个希腊字eucharistein（祝谢，路22：19；格前11：24)及eulogein（祝福，玛26：26；谷14：22）让人想起犹太人的——尤其用膳时候的——祝谢祷词，这些祝谢祷词宣扬并赞颂天主创世、救赎和圣化的工程。
主的晚餐：因为这圣事连接着主在受难前夕与门徒一起享用的晚餐；借此我们预享那天上耶路撒冷的羔羊婚宴。
掰饼：如此称之，因为耶稣采用了这源自犹太人用餐的特有仪式：他以主人的身份，祝谢并把饼掰开，分给众人，他刻意地在最后晚餐中这样做了。耶稣复活后，门徒就是因这动作而认出他来，初期的基督徒也用这个说法来称呼感恩聚会。他们借着分饼来象征：凡分食同一个掰开的饼——基督——的人，就是进入与他的共融中，并在他内形成一个身体。
感恩聚会（synaxis）：因为这件圣事是在信友聚会中举行的，这是教会的有形表达。
神圣的祭献（圣祭）：如此称之，因为它是救主基督的唯一祭献的实现，并包括教会的奉献；它也称为弥撒圣祭、“赞颂之祭”（希13：15）、属神的祭献、圣洁的祭献，因为它完成并超越旧约的一切祭献。
共融的圣事：因为借此圣事，我们与基督结合。基督使我们分享他的体血，成为一个身体。
神圣的弥撒（Missa）：弥撒“missa”这个词是音译。因为这实现救恩奥迹的礼仪，在结束时派遣（missio）信友，好使他们能在日常生活里实践天主的旨意。
（参阅《天主教教理》1328-1332条）
感恩礼（Eucharist）：这件圣事是向天主谢恩的行动。这两个希腊字eucharistein（祝谢，路22：19；格前11：24)及eulogein（祝福，玛26：26；谷14：22）让人想起犹太人的——尤其用膳时候的——祝谢祷词，这些祝谢祷词宣扬并赞颂天主创世、救赎和圣化的工程。
主的晚餐：因为这圣事连接着主在受难前夕与门徒一起享用的晚餐；借此我们预享那天上耶路撒冷的羔羊婚宴。
掰饼：如此称之，因为耶稣采用了这源自犹太人用餐的特有仪式：他以主人的身份，祝谢并把饼掰开，分给众人，他刻意地在最后晚餐中这样做了。耶稣复活后，门徒就是因这动作而认出他来，初期的基督徒也用这个说法来称呼感恩聚会。他们借着分饼来象征：凡分食同一个掰开的饼——基督——的人，就是进入与他的共融中，并在他内形成一个身体。
感恩聚会（synaxis）：因为这件圣事是在信友聚会中举行的，这是教会的有形表达。
神圣的祭献（圣祭）：如此称之，因为它是救主基督的唯一祭献的实现，并包括教会的奉献；它也称为弥撒圣祭、“赞颂之祭”（希13：15）、属神的祭献、圣洁的祭献，因为它完成并超越旧约的一切祭献。
共融的圣事：因为借此圣事，我们与基督结合。基督使我们分享他的体血，成为一个身体。
神圣的弥撒（Missa）：弥撒“missa”这个词是音译。因为这实现救恩奥迹的礼仪，在结束时派遣（missio）信友，好使他们能在日常生活里实践天主的旨意。
（参阅《天主教教理》1328-1332条）