不要让人看见
2013-01-05 10:25:42 作者：张公显 来源：《信德报》2013年1月3日，1期（总第518期）
为了让我们在施舍、祈祷、守斋时避免虚荣的危害，主耶稣曾在山中圣训时作了特别的强调：“你们要小心，不可在人前行你们的仁义，故意引人注意；不然，你们在天父前就没有赏报了”。同时他还逐一列举了施舍、祈祷、守斋的“最佳方案”——“你施舍时，不要让左手知道你右手所做的，好使你的施舍隐而不露”“你祈祷时，要进入你的内室，关上门，向你在暗中的父祈祷”；“你守斋时，要用油抹你的头，要洗你的脸，不要让人看出你在守斋”（玛6：1-18）。因为这些都是耶稣的圣训，所以我们都该引起重视而在生活中实践。
按理说，祈祷、守斋、施舍都是好事、善事，应当让人知道才对，况且耶稣此前也曾说过：“你们的光也应当照耀在人前，好让他们见到你们的善行，光荣你们在天之父”（玛5：16）。那又为什么让我们在祈祷守斋施舍时要“隐而不露”、“进入内室”、“不要让人看见”呢？这正是耶稣所强调的中心，因为他早已看见当时一些人的劣行，借着有形可见的“善工”哗众取宠贪图虚荣，所以才“针锋相对”地予以纠正。他义正词严地称他们为“伪君子”，指出他们的毛病就在于“故意引人注目”（玛6：1），“为受人们的赞扬”（玛6：3），并不是真心为爱天主，因此便用近乎“矫枉过正”的措施让我们引以为戒而百倍警惕以免重蹈覆辙。因为任何“丰功伟业”都会被非常强烈的虚荣心所吞噬、所毁坏而“前功尽弃”、“诸德尽丧”。当然，这只是指心灵状态而言，因为，虚荣与骄傲乃是孪生兄弟，常会以“喧宾夺主”的形式让人称赞自己而“偷窃”天主的光荣。
由此联想社会上一些捐赠场面，总是对着镜头、排着队进行，有的还故意将数张百元大钞用手分开投进捐款箱，让别人“欣赏”他的“善心”“爱心”，谁能说这不是潜在的虚荣心在作祟？一些人说不准也是碍于面子，并非出于心甘情愿，人家都捐、自己怎能例外？人家都捐那么多，自己又怎能“输给别人”？有的企业家在捐赠前，总是先要轰轰烈烈地造势，结果却会以“雷声大雨点小”的状况而结束。曾有媒体披露，一位“慈善家”在给某学校捐赠图书时，竟让孩子们在雨中等了大半天……类似现象，时有所闻，难道不是“虚荣”惹的祸！
虚荣心特别强的人，常会不自觉地渗入自私、虚伪、欺诈等因素，这与谦虚谨慎，光明磊落，不图虚名等美德是格格不入的。有虚荣心的人为了称赞表扬才去做好事，对待称赞表扬也会沾沾自喜，甚至于不惜弄虚作假、“偷梁换柱”“巧夺天工”，让人看重自己超过天主。曾有人说：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都会围绕虚荣心而产生”。所以耶稣便以他天主子的犀利目光，意识到虚荣对人所能造成的毒害，因此便用非常严厉的语气让我们提高警惕，防止虚荣所能产生的罪恶，而把一切善行的重点，放在天主一面，凡事为爱天主而“纯心”去做，丝毫也不考虑自己的名誉、荣耀或现世的酬报，坚信主对我们的所作所为点点滴滴都明察秋毫，只希望从他那儿获得“奖赏”。
明末清初教育家朱柏庐先生在其《治家格言》中也曾说过：“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。”这也与耶稣的观点不谋而合，但耶稣对此强调得更为激烈，不仅不要人在善行前面“吹号”、“故意”炫耀，竟然还要让“左手不知道右手所做的”。这显然是不可能的，由此足以看出耶稣对虚荣伪善的痛恨，和他对我们远离虚伪造作、不断追求纯善真德、只让天父喜欢的良苦用心。我们又怎能不按他的圣训、尽心竭力克除虚荣、“隐而不露”地施舍哀矜救济、“秘而不宣”地祈祷守斋克己，“悄悄地”、“暗暗地”、“默默无闻”地去做天主所喜欢的“善工”呢？
按理说，祈祷、守斋、施舍都是好事、善事，应当让人知道才对，况且耶稣此前也曾说过：“你们的光也应当照耀在人前，好让他们见到你们的善行，光荣你们在天之父”（玛5：16）。那又为什么让我们在祈祷守斋施舍时要“隐而不露”、“进入内室”、“不要让人看见”呢？这正是耶稣所强调的中心，因为他早已看见当时一些人的劣行，借着有形可见的“善工”哗众取宠贪图虚荣，所以才“针锋相对”地予以纠正。他义正词严地称他们为“伪君子”，指出他们的毛病就在于“故意引人注目”（玛6：1），“为受人们的赞扬”（玛6：3），并不是真心为爱天主，因此便用近乎“矫枉过正”的措施让我们引以为戒而百倍警惕以免重蹈覆辙。因为任何“丰功伟业”都会被非常强烈的虚荣心所吞噬、所毁坏而“前功尽弃”、“诸德尽丧”。当然，这只是指心灵状态而言，因为，虚荣与骄傲乃是孪生兄弟，常会以“喧宾夺主”的形式让人称赞自己而“偷窃”天主的光荣。
由此联想社会上一些捐赠场面，总是对着镜头、排着队进行，有的还故意将数张百元大钞用手分开投进捐款箱，让别人“欣赏”他的“善心”“爱心”，谁能说这不是潜在的虚荣心在作祟？一些人说不准也是碍于面子，并非出于心甘情愿，人家都捐、自己怎能例外？人家都捐那么多，自己又怎能“输给别人”？有的企业家在捐赠前，总是先要轰轰烈烈地造势，结果却会以“雷声大雨点小”的状况而结束。曾有媒体披露，一位“慈善家”在给某学校捐赠图书时，竟让孩子们在雨中等了大半天……类似现象，时有所闻，难道不是“虚荣”惹的祸！
虚荣心特别强的人，常会不自觉地渗入自私、虚伪、欺诈等因素，这与谦虚谨慎，光明磊落，不图虚名等美德是格格不入的。有虚荣心的人为了称赞表扬才去做好事，对待称赞表扬也会沾沾自喜，甚至于不惜弄虚作假、“偷梁换柱”“巧夺天工”，让人看重自己超过天主。曾有人说：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都会围绕虚荣心而产生”。所以耶稣便以他天主子的犀利目光，意识到虚荣对人所能造成的毒害，因此便用非常严厉的语气让我们提高警惕，防止虚荣所能产生的罪恶，而把一切善行的重点，放在天主一面，凡事为爱天主而“纯心”去做，丝毫也不考虑自己的名誉、荣耀或现世的酬报，坚信主对我们的所作所为点点滴滴都明察秋毫，只希望从他那儿获得“奖赏”。
明末清初教育家朱柏庐先生在其《治家格言》中也曾说过：“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。”这也与耶稣的观点不谋而合，但耶稣对此强调得更为激烈，不仅不要人在善行前面“吹号”、“故意”炫耀，竟然还要让“左手不知道右手所做的”。这显然是不可能的，由此足以看出耶稣对虚荣伪善的痛恨，和他对我们远离虚伪造作、不断追求纯善真德、只让天父喜欢的良苦用心。我们又怎能不按他的圣训、尽心竭力克除虚荣、“隐而不露”地施舍哀矜救济、“秘而不宣”地祈祷守斋克己，“悄悄地”、“暗暗地”、“默默无闻”地去做天主所喜欢的“善工”呢？