祈祷扣门所求的，守斋可求得，施舍可领受

    弟兄们，使你们能坚定信仰、恒守热诚、保存美德和行为有三种：就是祈祷、守斋、与施舍。那藉祈祷所求的，藉守斋可求得，藉施舍可使人领受。祈祷、施舍、守斋三者合而为一，彼此相得益彰 。
    因为祈祷的灵魂是斋戒，而斋戒的生命是慈善事工。谁也不该予以分开；它们不能彼此分离。人若仅得其一，或不兼而有之，则一无所有。因此，谁祈祷，也该守斋；谁守斋，也该行善事工；如果你希望你的祈求被听到，你也要听他人的祈求。如果你听他人的祈求，天主也必垂听你的祈求。守斋者要了解斋戒的意义；谁愿天主怜悯他的饥饿，他就该怜悯他人的饥饿；谁希望获得仁慈，他就该仁慈待人；谁寻求友善，他自己就该对人友善，谁愿自己获得赐予，他自己就该施恩于人。谁若拒人所求而想自己获得所求，简直是一个无耻的人。
    人哪！你该成为乐善好施的典型：你愿意别人以何种方式、如何慷慨、如何快速对你施恩，你也要同样对待别人。
    所以，祈祷、好施、守斋三者，应该形成我们向天主的唯一恳求，为我们辩护的唯一语言，含有三种方式的一种祈祷。
    为此，凡我们因疏忽而丧失的，要用守斋来争取。我们要藉斋戒来把我们的灵魂作为祭品，因为我们没有其他更贵重的祭品奉献给天主。一如达味先知所证明：“天主，我们的祭献就是这痛悔的精神；天主，你不轻看痛悔和谦卑的心。”
    人哪！你该把你的灵魂奉献与天主，也把你的斋戒作为祭品，好使你的灵魂成为纯洁的牺牲，神圣的祭献，生活的祭品；这个祭品虽已献给天主，却还是你的。谁若不把它献给天主，他将难辞其咎，因为他常能把自己献给天主。
    可是，人若愿意天主接纳他的祭品，他该行善事工。如果没有慈善事工来灌溉，则他的守斋不能萌芽，势必因缺乏慈善事工而枯萎；慈善事工之于守斋，犹似甘霖之于土地。虽然，人已整饬心灵、净化肉身、根除恶习、修持德行，若没有慈善事工的灌溉，则守斋者也不会结出佳果。
    守斋者！你如果不施舍，你的田地也不会收成；你如果乐善好施，你的仓库的收获必会满溢。因此，人哪！你不要因吝啬而丧失；你要慷慨解囊，才能坐收赢利。人哪！你要藉周济穷人而周济你自己：因为你所不愿意施与别人的，你自己也将不会拥有。
（选读金口·圣伯铎主教讲道集）