为什么四川天主教有近四百年历史？

    1640年（明崇祯十三年），耶稣会士利类思神父到四川开教。1641年他在达官显贵中付洗30人，这是四川第一批天主教友，并在成都建造了一所住院教堂。1642年，耶稣会葡萄牙籍安文里神父，从杭州来成都协助传教，二位神父在成都开辟了许多兴盛的会口，又至保宁、重庆两地传教。1647年（清顺治四年）张献忠兵败身亡，利、安二位神父被清肃亲王豪格俘获带往北京。1662年（清康熙二年），天主教友许缵曾任四川布政司，请耶稣会法国籍穆格我神父来川传教。许缵曾圣名巴西略，其母亲许太夫人是明朝礼部尚书，文渊阁大学士徐光启的孙女。一年内穆神父在成都、阆中和重庆三地设有教堂，付洗600人，其中包括南江县知县，并在南江县建造了一座天主教堂。
    1696年，四川代牧区成立，辖四川、云南、贵州三省教务。1702年，穆天池、毕天祥、白日升、马吕埃到四川传教。穆神父在重庆华光楼建教堂，1716年穆天池升任四川宗座代理。1724年（清雍正二年）以后，清政府禁止外国传教士在中国传教。1727年，中国籍的李安德神父至四川传教30年。1734年马青山神父来重庆传教。1736年（清乾隆元年），北京人谷若翰神父来重庆传教。1753年，罗马教廷将四川、云南和贵州的传教权授予法国巴黎外方传教会管理。1756年范依圣神父来四川传教，不久被祝圣为主教。范主教、李安德神父在四川成都附近的荒山上，成立了“圣诞修道院”，培养了一批青年神父。1769年，修道院被捣毁。1773年法籍神父梅慕雅抵达成都，在四川、贵州传教10年。
    梅慕雅神父成功地创立了贞女制度，贞女们教授教义，不但教幼小的女童，也教成年的妇女。发展了一批热心事主的女教友。梅神父还在四川和云南交界处的龙溪，成立了一座修道院。巴黎外方传教会的神父们，在禁教的32年里，共培养了包括圣赵荣、蒋金华、杨安德在内的27位中国籍神父。1793年梅神父去世，1954年教宗庇护十二世将梅慕雅神父列入真福品。1796年（清嘉庆元年），袁若瑟神父来重庆传教。
    1801年（清嘉庆六年），四川冯若望主教去世，徐德新升任四川宗座代牧及云贵署理。并委托黄神父为辅理主教。1803年天主教四川会议召开，讨论中国传教事宜。1815年，徐德新主教在成都为主致命，1900年列为真福品。1840年（清道光二十年），从四川代牧区分出云南代牧区；1846年从四川代牧区分出贵州传教区。
    1858年，四川分为川东、川西、川南三个代牧区。1860—1924年宜宾为代牧区。1929年成立南充教区和成都代牧区。1930年万县、达县从重庆教区划出，成立了万县国籍教区。1910年西昌教区成立。1946年乐山教区成立。
    四川省现有五大教区，即：①成都教区，11万教友。②南充教区，8万教友。③乐山教区，6万教区。④宜宾教区，3万教友。⑤西昌教区，3万教友。