关于领圣体时“降福”的问题

    有人致信向圣礼部请教有关在领圣体时降福的这一“习惯”。他们询问：圣职人员或送圣体员是否可以给予降福？是否有特殊的指导措施及一些特殊的规定？在领圣体时，如果那人不领圣体却双手交叉置于胸前前来圣职人员该怎么办？
    2008年11月2日，圣礼部的副秘书——安东尼·瓦德神父，以书信的形式对上述的问题作出了回应。该信说：
    圣礼部正在讨论、研究该问题。因此，就目前的情况而言，本部答复仅限于下列的原则：
    1、在领圣体后，弥撒结束前，主礼降福每一个人和所有的人。
    2、在弥撒内，送圣体员不能给予降福，只有司铎有能力给予降福（参阅法典1169.2;罗马祝福礼典，18#）。
    3、覆手有其圣事性的价值及意义，以此代替领受圣体是不恰当的，应明确地予以阻止。
    4、在宗座劝谕（Familiaris Consortio）第84号禁止人灵的牧者，不管什么样的理由，甚至是牧灵的理由，均不能给离婚再婚者施行任何仪式。任何形式的降福取代领受圣体，在某种意义上，给人的印象就是这些离婚再婚者具有天主教徒的良好身份及声誉。
    5、同样，按照教会法，那些不准领圣体者，教会的纪律已相当清楚，他们既不能前来接近圣体，也不能接受降福。这包括非天主教徒以及法典已指出的，即“受绝罚和禁罚在科处或宣判后，以及其他顽固地处于明显的重大罪恶中的人，不准其领圣体”（915）。
    圣礼部的澄清及说明在弥撒内不能给予降福是非常有帮助的，对在堂区工作的牧者也是非常实用的，尤其是在那些领圣体时予以“降福”已相当普遍的堂区。
    然圣礼部的信没有提及儿童，但我们经常看到尚未初领圣体的孩子，双手交叉置于胸前——为表明他们不领圣体，同时，表示他们对至圣圣体圣事的尊敬——在领圣体的队伍中紧随着父母前来。这种尊敬既是恰当的又是值得赞赏的。
    不过，有时主礼或送圣体员认为他们的这种姿势是要求特殊的降福“取代”圣体的含蓄表达。虽然，降福孩子的意向是好的，但应该清楚，主礼在弥撒结束时降福每一个人，包括小孩子，因此，领圣体时不能有其他任何的降福。

    编后语：不能忘记，在领圣体时给非领圣体者降福的最大危险在于：削弱、漠视基督真实性的临在，把圣体等同于主礼的降福或祝福。