从圣经反观我们的信仰

    教宗若望二十三在梵二召开前曾说：“请进来看看，为欢迎你们，我们已把屋子打扫干净，已清除了灰尘，已敞开了大门，已供上了鲜花，这是天主的家，这是你们的家——基督的教会。”天主教会在天主圣神的光照指引下走了两千年，作为人的团体难免沾染灰尘，难免把习惯当成必然，难免把人的传受当成不能改变的天主的话，我们应当常常在圣神的光照下，对照圣经，对照初期教会反观我们的信仰，初期教会应当成为我们信仰的一面镜子。
    有不少老教友，像我的外祖父，他每天要为子女、为炼灵、为修道的、上学的念一、二十分玫瑰经，还要颂念日课、圣月、圣毕哲祷文等各种传统经文。我们的教会传统把炼狱看得太重，有的老教友念了一辈子经，还忧心忡忡不知能不能升天堂，还担心在炼狱呆上多少年。像这样的信仰，哪有救恩的喜乐？又如何向世人传福音？其实，圣经的核心信息是：天主是爱，是天主白白赐给的救恩，是只要你接受就能得到的救恩。炼狱的道理固然重要，但如果把它作为信仰的重心，就使得我们的信仰一天天消极沉重起来，把守诫命、立功劳、免下炼狱当成我们信仰的必备功课，没有生命的改变，全没有了救恩的喜乐。而初期教会的信仰却是活生生、简单有力的：
    初期教会宗徒的宣讲简捷有力——耶稣是救主：这位耶稣，天主使他复活了，我们都是他的见证人。（宗2：32）天主已把你们所钉死的这位耶稣，立为主，立为默西亚了。（宗2：36）
    这耶稣就是为你们“匠人所弃而不用的石头，反而成了屋角基石。”除他以外，无论凭谁，决无救援，因为在天下人间，没有赐下别的名字，使我们赖以得救的。（宗4：11-12）
    初期教会的信仰简单而把握中心——
1、生命的改变——悔改
    他们一听见这些话，就心中刺痛，遂向伯多禄和其他宗徒说：“诸位仁人弟兄！我们该做什么？”伯多禄便对他们说：“你们悔改吧！你们每人要以耶稣基督的名字受洗，好赦免你们的罪过，并领受圣神的恩惠。于是，凡接受他的话的人，都受了洗；在那一天约增添了三千人。（宗4：37-38，41）
2、救恩的喜乐
    他们说：“你信主耶稣吧！你和你一家就必得救。”他们就给他和他家所有的人，讲了主的圣道。当夜在那时刻，狱警就带他们去洗伤，他和他的亲人也都领了洗；遂又领他们到自己家，摆了宴席；他和全家因信了天主，都满心喜欢。（宗16：31-34）
    最后让我们共同反省玛窦福音上的这段话：
    那时，有法利塞人和经师，从耶路撒冷来到耶稣跟前说：“你的门徒为什么违犯先人的传授？他们吃饭时竟不洗手。”耶稣回答他们说：“你们为什么为了你们的传授，而违犯天主的诫命呢？”你们就为了你们的传授，废弃了天主的话。假善人哪！依撒意亚论你们预言的真好，他说：‘这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却是远离我；他们恭敬我也是假的，因为他们所讲授的教义是人的规律。’”（玛15：1-3，6-9）