为什么天主教传入江西是在三国时代？

       公元196年，曹操迫汉献帝迁都于许昌，东汉名存实亡，最后形成了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。公元238-250年，为三国孙权赤乌年号。孙权为东吴大帝，占有江东（今江苏、江西、浙江、福建）一带。明朝前期，刘子高的《诗集》与李九功的《慎思录》，均载开国皇帝朱元璋在江西庐陵（今江西省吉安市）地方出土一尊特大铁十字架，上铸有孙权赤乌年月。刘子高因此作“铁十字架”，以纪念奇迹。
    在铁十字架上铸有艺术精美的对联云：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字，万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋”。
    1998年9月，社会科学院文献出版社出版的《中国基督教史略》（韩国李宽淑著），第一章第二页肯定了此事。
    据《燕京开教略》上篇记载：“江西省吉安府庐陵县，掘获之铁十字架，上镌孙吴年号，即天主降生后二百三十年也”。江西主教于清光绪十二年（1886年）1月15日写给北京传教士的信中说：大铁十字架，形状甚奇，观于吉安府，即所谓圣安德肋宗徒之十字也。细观之，绝非寻常金石之物。前代多年往往有文人词客赋诗作颂赞其神奇。至今民间尚有敬礼者。或焚香而拜，或杀鸡而起，呼为十字菩萨十字庙。与其它庙之格局，亦迥然不同。盖专为供奉十字架而建者。铁十字高四尺五寸，枝宽四寸，中宽六寸五分。十字上有二孔相距一尺一寸。十字之龛，置于正中，龛上绣有诗赋。其中有万民四海字样。所言之万民四海即普天下地。细玩其义，实乃吾天主教人撰之，此十字架实为天主圣教之遗迹。
    十字架系大明洪武年间出土，有孙吴年号。从那时算起，天主教传入江西省，至今已有1781年历史（230-2011年）。
    天主教在江西省落地生根，应归功于明代耶稣会会士利玛窦。1595年利玛窦在南昌建立天主教堂。明代有近百位耶稣会士进入江西传教。利玛窦在南昌写下了《交友论》、《西国记法》、《天主实义》三部著作，并曾至庐山白鹿洞书院讲学，成为中国历史上第一位外籍客座教授。
    如今，江西有天主教10万人，神父44位，修女40位，修士60位，圣堂60所。
    江西教区主教为吴仕珍。