第十五讲 圣体圣事（七）

    各位弟兄姐妹：我这次给大家讲领圣体，这是我们信仰生活很重要的一部分。梵二前的弥撒礼仪中，领圣体的人很少，梵二后，教会鼓励教友参与弥撒领圣体。参与弥撒不领圣体，就好像去参加一个盛大的筵席，却没有享受主人准备好的美味佳肴一样。我用以下三点给大家讲领圣体的好处。

一、领圣体使我们与基督与人相合为一

    耶稣自己曾说过：“谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。”（若6：56）主耶稣借圣体与我们相合为一，就好像两支熔化在一起的蜡烛相合为一体。耶稣所交付给我们的，不只是他的肉体，而是他整个的天主性和人性，他让自身的生命流入到我们内：“就如我因父而生活，那吃我的人也要因我而生活。”（若6：57）这食粮不只使我们健壮，也使我们如耶稣一样生活。我们领圣体后，就如圣保禄所说的，“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活”（迦2：20）。圣奥斯定说：“谁多次领圣体，就会变为基督。”我们好比葡萄树枝与树干连结在一起，依靠树干所供给的养分而生活。领圣体就是与耶稣相合为一，与他一起生活。
    弥撒又是天主子民的共同祭宴。我们教友是同一天主的子女，圣体使我们密切地联合在一起：“我们既分享同一的圣体，使我们在基督内合而为一。”所以，我们既然同属一体，也应该在日常生活上有所表现：消极方面，应该避免纠纷、仇恨；积极方面，应该互爱互助。

二、圣体是我们人生旅途上的食粮

    我们教友有两个生命：本性生命和灵性生命。本性生命需要食物才能维持，灵性生命也需要灵粮才能维持。在旧约圣经中有这样一段记载：厄里亚先知在旷野中旅行疲乏至极，就卧地而睡。忽有天使把他唤醒：“起来吃吧！因为你还应该走很远的路程。”（列上19：7）厄里亚看到身旁有一个饼和一罐水，他便吃了喝了。他因着那食物的力量走了四十昼夜，到达了天主的山——曷勒布。我们的人生也好像在旷野中行路，我们有圣体作饮食便不会因身体的软弱而失足陷入罪恶之中。圣体给我们在世生活的力量，使我们能够抵抗世俗的诱惑，也能帮助我们在修德成圣的道路上恒心前进。

三、领圣体是末日肉身复活的保证

    我们在圣体中所领受的救主耶稣，不只变化我们的灵魂，同时也会影响我们的肉身；他给了我们死后复活的权利和保证。耶稣亲自这样许诺：“谁吃这食粮，就要生活直到永远，在末日我要叫他复活。”（若6：53）耶稣复活的身体在我们领圣体后好似被埋葬在我们有死的肉身内，作为我们日后复活的种子。
    下面我简单谈一下领圣体的准备和次数。我们领圣体前该妥当准备。保禄宗徒告诉我们：“谁若不相称地吃主的饼，或喝主的杯，就是干犯主的身体和主的血的罪人。所以人应省察自己，然后才可以吃这饼，喝这血。因为吃喝的人若不分辨主的身体，就是吃喝自己的罪案。”（格前11：27-29）所谓不相称地领圣体，是说灵魂上有大罪处于死的状态中。有大罪的人就超性生活说是一个死人，而他若明知故犯去领圣体，又犯亵渎圣体的大罪。为此，教会命令有大罪的教友应先告解才可以前去领圣体。假如只有小罪，可以先发痛悔，然后谦逊地去领圣体。
    为了尊敬天上神粮，我们在身体方面的准备是守空心斋，就是领圣体前一小时内不吃食物和饮料（茶、酒等），当然有病的人可以除外。
    慈母圣教会愿意我们尽量每天都参与弥撒和领圣体。勤领圣体加强我们与耶稣的合一，滋养我们的灵修生活，帮助我们修德前进，并给我们日后获享永福的保证。
    我以一首简单却意义深奥的圣体歌，作为本讲的结语：“耶稣我信你在圣体内，耶稣我望你快降来，耶稣我爱你至死不离。耶稣，耶稣，仁爱耶稣！”