学习圣经求神益，不可断章取义

    曾与一位把“世俗”抓得很紧的教友闲谈，谁知他竟用圣经上一句话为自己忙于生活、忽略祈祷和很少进堂参与弥撒的行为辩护，说什么：“我整天起早睡晚、忙忙碌碌、为生计东奔西跑，也是按天主的圣训办事——天主不是在《创世纪》第三章第19节明明说过：‘你必须汗流满面，才有饭吃’。因此我就将‘要吃饭，就流汗’这一句圣经作为生活准则，认真贯彻执行。”听了让人又气又笑，不得不用针锋相对的语言来刺激他：“如果圣经的内容能被这一句概括，那又何必要那么厚的一本呢？”
    类似现象，时有所闻，一些人为了给自己的错误行径找借口、寻理由，竟然引用天主的圣言而肆意歪曲圣经所要阐明的训谕，实在令人痛心。就像当日魔鬼诱惑耶稣时也接二连三地“引经据典”运用圣言，但其目的却是为了干扰、阻止、破坏耶稣的救赎工程。
    过后再想，一些人之所以能够如此，除了别有用心、故意曲解外，大都是因为对圣经的学习不够全面、不够深透所致，因此常会出现“只知其一不知其二”的偏差，更何况整部圣经之中也有一些“貌似矛盾”的地方，如果不能前后对照、认真阅读、细心领会、自然也就不会正确理解圣经奥义而陷入谬误。
    学习圣经的目的是为了获取灵魂神益，所以绝对不可死抠字眼、断章取义，以免误入歧途。必须在学习过程中不断加强祈祷，恳求天主圣神启迪光照，好能彻悟每一段圣经原意，并在生活中身体力行。
    说两个死抠字眼的笑话：有个小孩惹爷爷生气，爷爷批评他没有守好天主诫命，他却调皮地说：“天主十诫第四诫是孝敬父母，并没说孝敬爷爷”；有位妇女常能包容丈夫的毛病缺失和无理取闹，但她这种好态度仅仅维持了很短时间却忽然来了个180度的大转弯，变得异常暴戾，丈夫莫名其妙地问她为何如此？谁知她竟然说她在遵循耶稣的教训，早已宽恕到七十个七次——490次，以后就不再宽恕了。当然这是笑话，但人在强词夺理时却往往会丢掉原则和理性，千方百计找理由为自己开脱。
    耶稣曾说过：“凡因我的名字而弃舍自己的房屋、父母、兄弟、姊妹、子女和田地的，必将得到百倍的赏报，并将享受永生。”（玛19：29）但这绝不是让我们同父母亲属断绝关系、感情破裂、老死不相往来，而是要我们为天主的事业忍痛割爱，把天主的光荣放在亲情之上，敢于牺牲照料他们的时间和精力。如果一个忤逆不孝之子也用“你们应当舍弃父母”这句圣训为自己辩解，认为他是按耶稣的话办事，那岂不成了天大的笑话？
    耶稣所说的“你施舍时，不要让左手知道右手所行的”（玛6：3）可能吗？耶稣只是在强调行善时要低调，不可故意张扬而贪图虚荣；耶稣所说的“你的眼引你犯罪，你就挖出它来扔掉；你的手引你犯罪，你就砍下它来扔掉（玛5：29-30）”，也是为了强调恨罪的程度要深切要强烈，即使情同手足、最亲密的人引诱我们犯罪，也该毅然离开毫不姑息，并非让我们真的去挖眼砍手。他所说的“有人打你的右脸，你把左脸也转给他”（玛5：39），同样是要求我们忍耐的程度该超乎寻常尽量扩大，但不一定要“生搬硬套”；他自己在大司祭面前也没有这样去做。当一个仆役打了他一巴掌后，他立刻便义正词严地质问：“我若说的不对，你就指出不对来；如果说的对，你为什么打我？”（若18：22-23）
    为了对圣经能有正确的理解、恰当的运用，我们必须反复学习、系统学习，直到把圣经圣训全部融会贯通透彻稔熟，然后再按实际情况“对症下药”，医治神形诸疾，促进信望爱诸德的不断成长和进步。天主的圣言绝对美善，能保证人的成圣，对人的裨益是肯定的，每个人都会从中找到自己的所需。
    只有明白了这些道理，我们在学习运用圣经时才能不偏不倚恰如其分，使自己的灵修生活日趋完美圣善，日益相似耶稣基督。