托尔斯泰：追寻恩典

    托尔斯泰看到，主耶稣对我们的召叫远超于一个邻里和睦的美丽家园。他拥有过财富、才智、教育和国际声誉：“我可以对自己说：‘好得很，你比起果戈理或普希金或莎士比亚或莫里哀，或世界上所有的作家更著名——但那又怎样？’我完全找不到答案。”托尔斯泰绝对严肃地对待主耶稣的问题：“人若赚得全世界，却赔上自己的生命，有什么益处呢？”单纯为了遵行耶稣的命令而愿意释放自己的奴仆，并放弃自己的所有，这样的人不能轻易抹杀。
    要是托尔斯泰能够实践他所有的理想——要是我能够实践它们，那该有多好!虽然托尔斯泰为自己订立了很多规则，但他从来没有陷入肤浅的律法主义中。他的书名“上主的国在你们里面”显示得很清楚，他致力的是将理想的道德律吸纳到自己里面……他作品中有一段，节录自一封个人信件，表明他在晚年如何回应这样的批评。这可以说是他属灵旅程的一个结论，是他对全心相信的真理的清晰肯定，也同时是他对从未完全兑现的恩典的强烈诉求：
    “你又如何，尼古拉耶维奇，你讲得非常好，但你能实践你所讲的吗？”这是最自然不过，也是我时常被问及的问题；问的人通常都带着胜利的语气，仿佛那是堵住我口的方法。“你宣讲，但你的生活又如何？”而我回答我并没有宣讲，并且我也不会宣讲，虽然我极其希望这样做。我只能通过我的行动去宣讲，而我的行动是卑劣的……我又答道，我是有罪的、是卑鄙的，而我的无能实践是值得被鄙视的。
    同时，不是为了自圆其说，而纯粹为了要解释我所缺乏的言行一致，我说：“看看我现在的生活，然后看看我以前的生活，你就会看见我尝试去实践。我的确没有达到千分之一，而我也以之为耻，但我没有达到不是因为我不愿意，而是因为我不能够。教我怎样逃脱那围绕着我的试探网罗，帮我以致我能够达到；即使是没有帮助，我仍愿意和希望达到。”
    攻击我吧，我自己亦这样做，但要攻击我而不是我所追随的道路，就是我向任何提问的人所指出的那条路。倘若我知道回家的路而我跌跌撞撞地行走于其上，那条路是不是就因为我左摇右摆而变得没那么正确呢？倘若它不是正路，那么指示我另一条路；但倘若我犹豫而走失了路，你一定要帮助我，你一定要引导我返回正轨，正如我预备好支持你。不要误导我，不要因为我迷失而高兴，不要兴高采烈地大叫：“看看他！他说他要回家，但正爬这一个泥淖！”不要，不要幸灾乐祸，而是给我你的援手和支持。
    （节选《灵魂幸存者》 作　者：【美】杨腓力）