澄清教友对弥撒献仪的误解

    很多教友对弥撒献仪存有一定的误解，甚至有“买卖”或者“交易”的嫌疑！首先，我们必须知道，弥撒是祭献天主的最高、最神圣的公共敬礼。而绝不像有的教友想象的那么简单，是为某个人而举行的私人行为。弥撒的中心是天主耶稣，而不是某位圣人圣女，更不是某个炼狱灵魂。您的慷慨捐献——弥撒献仪，全知的天主绝对知道，并且天主是看人心的天主，这与表面数额的大小是不能划等号的。耶稣表扬那位奉献了两分钱的穷寡妇，就是最好的说明。
    往往出现这样的情况：神父，您不要嫌（钱）少（他们满以为是谦辞，实际是笑话＋无知）……；神父，我这五十元钱，请给我做5台弥撒……（言外之意，弥撒就是十元一台）；还有：神父，我这二十元钱，做两台弥撒，一台为圣玛利亚，一台为圣若瑟……（圣人不需要献弥撒，是圣名为：玛利亚或者若瑟等等）；甚至，我也真的遇到过，干脆就说，神父，买台弥撒……！神圣的弥撒圣祭，您到底可以用多少钱买得？！
    诸如此类对弥撒的说法，不仅是天大的笑话，更显示教友对信仰，特别是弥撒圣祭的无知。岂不知，教友们有义务，藉着弥撒献仪来帮助神父和教会。旧约中有奉献十一税的规定；现在教会内更有四规的要求。献弥撒时，简洁明了地说明，为亲友某某，或者其他什么意向就可以。是天主有权分配，我们谁也无权！一台弥撒的价值拯救整个世界绰绰有余，但因着人的因素以及承受能力，可能所得到的是有限的。
    而且有不少时候，有的教友在奉献弥撒的时候，对天主的全能和仁慈发出挑战。特别在追思弥撒中，要求神父必须要提出自己已故亲人的圣名。好像不提出来，天主就不知道，炼灵就得不到。因为对弥撒有误解，有的教友表面不错，到了老人的祭日或者年底奉献，甚至自己没空让别人捎来钱，但是自己不参与弥撒。好像是我“交上钱”，就没啥事了，而参与弥撒是别人的事与我无关。岂不知，诸圣相通功，首先要求双方灵魂上无罪。就如人世间首先彼此是朋友，然后才会相互照应一样。
    敬请注意，教会对于弥撒献仪的讲论：
    “弥撒献仪起源于教会初期，当时凡是参与弥撒的教友，都习惯携带饼和酒，其中一部分饼酒祝圣为圣体圣血，供参与弥撒者领受，其余未祝圣的饼酒，一部分分给穷人，一部分交给神职人员作为食粮。后来演变成以金钱代替饼酒作为弥撒献仪……弥撒献仪正是教友赠送给教会或神职人员的礼物。收受礼物者为表示感谢之意，为赠送者祈祷，特别是为恩人献弥撒作为回报。因此弥撒献仪，其本质纯为一种无偿的赠予行为，不带丝毫交易意味。不过，教会规定，受赠的神父应为赠予者做弥撒，以示感谢。”（摘自陈介夫《圣事论新编》 P141）
    天主教要理也重申“从起初，基督徒带来为感恩祭用的饼酒，也同时带来他们的礼物，为分给有需要的人。这奉献（捐献）的习惯是合乎时代的，是由基督的榜样所启发的，他成了贫困的，好使我们成为富有的。”（天主教要理，1351号）。
    尊敬的圣保禄宗徒，怀着慈父的心情这样教导我们：“小量播种的，也要小量收获；大量播种的，也要大量收获。每人照心中所酌量的捐助，不要心痛，也不要勉强，因为‘天主爱乐捐的人’。”（格后9：6-7）同时又说：“我并不是贪求馈赠，我所贪求的，是归入你们账内的丰厚的利息。”（斐4：17）