为什么说明代天主教嘉定会议意义重大？

    1627年（明天启七年），天主教嘉定会议召开。会议地点在上海嘉定举人孙元化的家中，今嘉定娄塘圣伯多禄堂（St.Peter's Church,loutang）。这是中国天主教历史上第一次代表会议；也是中国天主教历史上第一次国际学术研讨会；也是中华文明五千年历史中，第一次真正的中西文化交流的国际学术研讨会。具有划时代的历史意义！实质上是“梵二”会议的先驱者和铺路石！嘉定会议对天主教中国化，本土化，本色化作了贡献和肯定。三百多年之后，1962-1965年，梵蒂冈第二届大公会议召开，对礼仪改革，天主教会本土化，本色化达成了全球共识。因此，明代天主教嘉定会议，对普世教会的奉献是巨大的！天主圣神对中国天主教会恩宠有加。
    嘉定会议主要讨论中国礼仪问题及“上帝”、“天主”的名称问题。会议由骆人禄神父（葡萄牙籍）召集，班安德神父（葡萄牙籍）主持，11位传教士参加。其中葡萄牙籍神父5人：曾德昭、阳玛诺、费奇观、李马诺、黎勃劳。比利时籍神父1人：舍尼阁。意大利籍神父5人：龙华民、郭居静、艾儒略、毕方济、高一志。中国籍学者4人：翰林院检讨徐光启，南京工部员外郎李之藻，监察御史杨廷筠三位“明代天主教三大柱石”，再加上屋房主人孙元化（依纳爵），总人数为17人。其中龙华民为耶稣会中国教会第二任会长（第一任会长利玛窦神父，1610年5月11月去世）；郭居静神父为上海，嘉定，杭州三处教会的开教第一人；毕方济神父为松江开教第一人，艾儒略神父为福建开教第一人；"山西开教之祖"的高一志神父；江西建昌天主堂的费奇观神父；在江南传教的黎勃劳神父，在陕西西安"目睹景教碑的第一位欧洲人"曾德昭神父，首创"以音求字，以字求音"检字法的舍尼阁神父；澳门公学院长李马诺神父；中国省监会司铎班安德神父；中国传教区耶稣会副省会阳玛诺神父；召集人为远东传教区骆人禄神父。
    嘉定会议认为："天主"二字实为（Deus）译义及译音，旧作《陡斯》，亦作《天有主》。认为用"上帝"，"天主"的天主教所称之"神"，其研究结果是肯定的。1628年教廷代表在北京作了一些调查，决定使用"天主"之名。嘉定会议再次批准传教士们30年来穿戴儒服之举，一再表扬他们在牧灵工作上的勇敢和耐心，以及中国新教友们对天主信仰的虔诚。明代天主教嘉定会议以后，中国教友增长迅速。以上海为例：“1639年，新教友有1124人，1644年有3000人；每年大约有二百多新教友。”