小小的春天：泰泽记（六）

2008-7-25     星期五       晴
    晚祷默想时想到，在现世角度来看，信仰为什么总与痛苦牺牲相联系，基督降生事件给予了希望，却以现世角度常常予人绝望。基督的再次降来，两千年来，即使再剧烈的痛苦，我们仍旧盼望那无限完美的一刻：永恒之爱的真面目及与之完全的共融。
    人要抵达彼岸，必须得先经历黑暗和痛楚。就像一个人的生活态度。这并不是简单的悲观或乐观，颓废或积极的问题。它是一种过程。（安妮宝贝《蔷薇岛屿》）
    晚祷后，在Common Room参加拉丁美洲青年分享，他们用歌舞、提问及小组分享形式让我们得以了解他们的信仰生活。而我看着他们每个人，即使平素沉默寡言者，如我室友之一来自智利的Alan，少言寡语，一旦舞蹈起来，却韵味节拍无不合称。每个人都能够拨弄乐器像模像样，在他们身上我看到一种尘世享乐之充沛与对彼岸之亲昵崇拜的完美结合。我必须要说，这是一种我欣赏的信仰生活方式。如果能够喜乐的享受俗世生活，又怀有对永恒之爱的憧憬，这难道不是非常符合耶稣之教诲么？但是在中国，青年人既非真正享受此世，也无对超性之愿景，每个人都觉得生活不符合自己的希望，却又难产生信任的力量。究竟那个被丧失掉的精神是什么呢？
    我认为，那丧失的是一颗诗意之心。而原因却是多种多样。理性并无究诘宇宙的可能，生活也有盲目自得之刻。绝对的真理是否存在？
    一颗诗意之心会带来如此之众的审美：音乐、艺术、文学、历史、哲学、美学、天文、心理学、神学、科学、神秘主义以及大自然。那耶稣强调的赤子之心，无不以好奇与诗化来看待这个世界，宇宙的边缘、世界的尽头、音乐之数学解构、历史之必然或然、信任之情的美好、永恒之爱光照下的尘世爱情。并非生活不再苦难，并非创伤已然弥合，一切都是神秘的水源，而以永恒之爱的光照，而成为啜饮之美酒。
    结束时，所有人都用各自的语言大声颂念出天主经，巍为惊叹。这么多的语言，以不同于耶稣自己颂念之声音，但却借着他以及与他同样之情感而归于那永恒之爱。

2008-7-26      星期六         晴
    Africa Workshop，来自非洲国家的兄弟姐妹们为我们带来他们的分享。非洲各国的整体文化非常接近，因此他们可以组合起来表演相同的节目。而我看到非洲的青年们如同拉美青年一般能歌善舞，个个充满乐观精神，究竟是信仰传统深刻还是民族特性还是个人特质，我真的不得而知，就是充满欣赏。

2008-7-27       星期日          晴
    中午，在泰泽居住三十年之久的越南阿姨邀请我们亚洲青年去她家吃饭。之前一直看见她在泰泽，想是因为之前法国与越南关系的原因，以为是一出生活中的《西贡小姐》。今天知道是罗哲修士带她们来此，具体原因也不便细问。但是可以吃到喷香的糯米饭，对吃了这么久西餐的我来说是莫大的满足。
    西班牙青年问我，是否能轻功，原来他们从功夫片里认识到的中国人个个懂功夫，我解释那只是电影。这样想来，西方年轻人对中国真正的接触渠道比较少，所以对现在中国有深刻的误解便是必然。但是现在中国年轻人似乎对西方的了解多一些，但总的来说，也还是不够的。今年国内发生的几起与外国关系紧张的事件，我想都多少与文化互认缺乏有关系。