特稿：让洗者若翰告诉我们如何面对“末日”及邪教

　　随着12月21日的临近，世界各地的人们都在不同程度地关注着玛雅文明所预言的“世界末日”是否真的会出现。对许多头脑清醒的人们来说，这大可作为茶余饭后的谈资笑料，但与此同时，也有为数不少的人却陷入了一种轻则焦虑担忧，重则惶惶不可终日，甚至采取荒谬愚蠢的行动予以应对。近期发生在许多地方的诸如修建“诺亚方舟”、囤积食品、抢购蜡烛、离家出走、放弃工作甚至严重刑事犯罪的现象就足以说明这一问题的严重性。更有甚者，这也给那些本来就靠“世界末日论”来蛊惑人心、传扬邪教的人们营造了更加肥沃的土壤。一时间，以“全能神”为招牌的“东方闪电教”的传播似乎出现了一种不可遏制的势头，以至于最近几天来国内官方媒体也不得不开始高度关注，而且公安部门也采取了强硬手段进行打击。另据中央电视台《面对面》2012年12月16日播出的《2012：末日危言》称，全世界有10%的人相信“世界末日论”，而其中中国人所占比例较高。

　　毋庸置疑，“世界末日论”和诸如“闪电教”之类的邪教之所以能让许多人深信不疑甚至失去理性，也与人们精神生活的贫乏和社会转型时期生活的不可预知性有很大的关系。换言之，就像吸毒贩毒、卖淫嫖娼、商业传销等违法犯罪行为一样，是广大的“市场需求”促进了其不断的传播和泛滥。但正因为如此，不论是国家政府还是普通民众，都必须如中南财经政法大学社会发展研究中心主任乔新生教授所说的那样，“在处理邪教问题上做到堵疏结合，一方面要采取法律措施，彻底打击那些损害国家利益、公共利益和公民合法利益的行为；另一方面要坚决贯彻落实宗教信仰自由原则，让公民可以在宪法和法律范围内自由信仰宗教。只有这样，才能让有需要的人顺利找到寄托，通过精神上的自我救赎克服现实生活中的困难”（见环球时报网，2012-12-15：《重视精神需求才能压住邪》）。

　　刚刚过去的降临期第三主日的福音读经（路3：1-18）告诉我们，当耶稣的前驱，洗者若翰蒙天主的派遣，走遍约旦河一带地方，为得罪之赦而宣讲悔改的洗礼时，许多人都以为他就是百姓长久期待的那位要复兴以色列国的默西亚，一个新的纪元即将因他而开启。于是，各行各业的人士，包括税吏和士兵，都到他跟前来寻求指引和教导。此时此刻的若翰，在众人的心目中无疑可以成为一名一呼百应的明星，或成为一个新型“宗教”的创立者。然而，出乎大家意料之外，甚至令不少人失望的却是他平白无奇的“指示”和“密笈”——

　　对群众他这样说：“有两件内衣的，要分给那没有的；有食物的，也应照样做”；对税吏他这样说：“除给你们规定的外，不要多征收”；对军人他这样说：“不要勒索人，也不要敲诈；对你们的粮饷应该知足”。

　　若翰之所以没有采取“因势利导”的手段来博取一己之利，反而教导人们更加诚实、慷慨、感恩地去生活，就是因为他深深地懂得，不管是默西亚的来临还是世界末日的出现，人的责任与义务仍然是要好好地“活在当下”，而非因人生的短暂和不可预测而要么疯狂地敲诈勒索、吃喝玩乐、醉生梦死，要么产生消极厌世、恐慌绝望的思想情绪。二者都不是天主创世的初衷，更不是耶稣基督通过降生成人带给我们的福音真理。然而，时至二十一世纪的今天，社会大众，包括许多基督徒在内，仍然没有领悟耶稣基督的福音真理，竟然要么盲目地被“世界末日论”牵着鼻子走，要么被别有用心的邪教教主操控成为其“思想奴隶”而不能自拔，实在可悲可叹！

　　为此，我们每个有良知的中国人，特别是基督信友，都必须为弘扬中国几千年传统文化的核心价值和基督信仰的真谛而不断努力，为构建一个更加和谐健康的中国教会和社会做出应有的贡献。果真如此，则即使我们在有生之年会与“世界末日”失之交臂，但却在我们个人的“末日”到来之前，谱写出属于自己的精彩乐章和诗歌。