谁是“老大”

    权力，在人类生活中的每一个角落，都体现的淋漓尽致。大到国家，小到家庭，再到社会的每个单位，哪怕是只有两个人的街面小店，都有着“谁说了算”的问题存在。什么是权力呢？能管住人就叫权力吗？能说了算就叫权力吗？
    耶稣清楚地认识到权力争斗对人的危害，就给了门徒们正确对待权力的教训。耶稣先是预言了自己的死亡与复活，然后回到葛法翁，进到家里就问门徒：“你们在路上争论的是什么？”他们都默不作声，因为他们在路上彼此争论谁最大。这就是问题的核心所在，“谁最大”就是谁是老大的问题，谁是老大就是谁“说了算”的问题。因此，斗争便从口角发生。观察人类权力斗争的次序，基本上都是先从语言的讨伐上开始，进而便是笔头上的攻击，再就是武力上的比试。当然，门徒们的文化水平还很有限，除了玛窦、若望好象有点东西外，其余的还不太可能有进行笔伐的能力。至于动武嘛，耶稣还在，哪个敢？也只有在嘴上争论一下，看谁能说，谁会说。耶稣问他们话，都不做声，不做声的原因是因为心中有愧还是觉得争斗本来就是错误的，怕耶稣指责？我们暂且不管门徒们是什么心态，但看耶稣对权力精彩的论述。
    “谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个，并要做众人的仆役。”遂领过一个小孩子来，放在门徒中间，抱起他来，给他们说：“谁若因我的名字，收留一个这样的小孩子，就是收留我，谁若收留我，并不是收留我，而是收留那派遣我来的。”
    在主耶稣的眼里，权力已不是“谁说了算”或“管得住人”或“强制的力量”的东西，而是服务的职务，并且是谦卑地服务。角色是“大众的仆役”，是侍候人的人，和世间一切权力的概念完全不一样。那么，这背后的意思再简单不过了：谁有把别人侍候好的恩宠，谁就做“老大”。而不是高高在上，盛气凌人，颐指气使，耀武扬威。耶稣抱起小孩子讲的一番话，是要告诉门徒：只是谦逊服务还不够，仁慈宽厚才配做领导，才配拥有管理别人的权力。另外一层意思是：在天主的国里（教会）应以谦逊、服务、仁爱、宽厚为荣誉，彼此争先，为主作证。
    毋庸置疑，在当今中国的各地教会内（暂不说世界各地的教会），都存在着权力争斗的现象。争斗的程度只是有大小、明暗之分而已。这不能不使许多忠心热爱教会的人士为此忧虑、难过。但，在人世间任何事情都有它的过程，在过程里人们去认识正确的，摈弃错误的，选择出一条适合自己生存发展的道路。所以我说，这种现象是中国教会必然要经历的，如同国外许多的教会经历过的一样，最后，终究会达到圆满的结局。毕竟，天主的教会是由人管理，然而却由天主圣神所推动。
    所以，权力，不应该再是我们斗争的目标，而应是我们彼此服务的追求。既然是这样，那么无论在教会里处于哪种地位，都可以很好地去服务人群，难道还需要去争斗什么吗？