教宗在弥撒讲道中，谈到五伤圣人留下的遗产，即耶稣的训导：祈祷，自谦和智慧。这三份遗产的可见标志正是圣庇护神父祈祷团体、受苦者的安慰之家和告解亭。

谦，即谦逊谦和，谦虚谨慎。卑，即渺小卑微，微不足道。谦卑在现代竞争日益激烈的社会并不认为有很高的价值，往往被视为懦弱的一种标记，而不是品格的力量，并且被视为那些有野心的人在人生中力争上游的踏脚石。

谦和：这个故事结束时没有再提到哈佛校长，但是不难想象，他在得知事情真相后是如何的尴尬与羞愧。他不是一个称职的好校长，因为他的傲慢让哈佛失去了一个发展壮大的好机会。

如此看来，智慧已沦为了被买卖的商品，似乎可以根据投入金钱的多寡来衡量获得智慧的多少。

“德容诗集”《智慧树》蕴涵了她生活、信仰体悟的结晶，闪烁着生命的智慧。她写的诗很有些宗教的味道。而宗教与文学并不相悖，甚至在某种程度上说，有些相通之处。

我渴望智慧，天主却给问题，让我解决。我渴望财富，天主却给体力和头脑，让我工作。我渴望勇气，天主却给我危险，让我克服。我渴望忍耐，天主却改变环境，让我被迫等待。

然而，要在“得到与舍弃”、“天国与财富”、以及“永生与长生”之间做出明智的选择，我们更需要智慧。每个人都希望自己聪明，充满智慧，许多时候，我们也常常认为自己是有智慧的人。

这与基督文化中谦卑的智慧对比角度不同，但有异曲同工之妙。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，人，虽然说是万物之灵，富有智慧，但是，人即使得天独厚，还是平凡，依然渺小。世界万物，一切生命，圆容和谐有序的存在。

耶稣在福音中道出了作为基督徒的秘诀：知道并承认自己的渺小——一切的能力、经验、智慧在伟大的造物主面前都是微不足道的。

这就是无言的智慧。圣若瑟的一生告诉我们，与其做多嘴多舌的鹦鹉，不如做展翅高飞的雄鹰。当今社会需要脚踏实地的实干家，而不是夸夸其谈的说客。