他们来自15个不同的会省，此刻在罗马参加为期20天的培训活动和避静，探讨青年圣召与沟通的课题。教宗向在场的毎一位会士弟兄握手问好，在轻松融洽的气氛中与他们亲切地交谈。

这段时间里，他的命运牵动着所有人的心，特别是他的同会兄弟们。

个人参加祈祷会，所谓“在圣神内洗礼”的名称，有的神学家很不赞成这样的称呼，一个问题是有着这样的经验，另外一个问题则是把这样的经验叫做“在圣神内的洗礼”。

它是1956-1957年，在基督教会里产生的圣神同祷运动，参加这个运动的人仍然属于自己本来的教会，参加自己教会的礼仪，除此之外，他们另外参加祈祷会，在祈祷会中求“在圣神内的洗礼”，也求所谓讲异语的奇恩。

在美国的天主教圣神同祷运动，跟基督教的新圣神同祷运动的方式相同，并不脱离教会反而共融于教会，他们参加本堂的礼仪和祈祷会。

现在我将有关教会的训导文章摘要报告，以作为结束圣神同祷运动的评论。这是1969年美国主教团聘请专家研究之后，在11月14日发表的一篇关于圣神同祷运动的声明。

现在我们进到第三个问题，这些圣神同祷运动是否有一些不良的神修因素？这里有许多不同的意见。

第四个问题，包括原始的圣神同祷运动到天主教的圣神同祷运动，这一切是不是都是天主圣神的工作？我们分积极和消极两种答案。

圣神同祷运动本身很有介绍的价值。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各7月6日在瓜亚基尔（Guayaquil）主持弥撒後，前往1956年成立的耶稣会哈威尔（Javier）公学会见同会弟兄，与他们共进午餐。