像在洛雷托举行的这样大型宗教聚会也是天主临在的标记。教宗提到了近期在巴西访问中去过的“希望之家”，这是个为医治吸毒者的团体，他同那些在天主内重新找到生活的喜乐的人相会。

就肯尼亚来说，有30%为不同宗派的基督教，33%为天主教，5%为印度教，还有10%的穆斯林，其余的为本地宗教。神是他们日常生活的中心。

如果我们基督徒单纯把马槽视作是一件美好的事物，视为一种历史、甚至宗教的事物，进行祈祷，这是远远不够的。在圣言成为血肉的奥迹之前，在耶稣降生之前，我们需要保持这种惊叹虔敬态度。

关系的转变《文件》第二部分（第49-77段）开篇指出：“要求教会更能滋养各种关系：与主的关系、男人与女人之间的关系，家庭内、团体中、所有基督徒之间、社会群体之间、宗教之间，以及与受造界之间的关系”（第50

此外，中世纪形成的宗教戏剧（如有些堂区演绎的复活剧）通过艺术形式再现复活的场景，进一步深化信友对奥迹的直观体验。三、礼仪实践：时间圣化与信友的参与八日庆期的礼仪安排体现了教会对“时间圣化”的重视。

Vittorio，作为一位已长大的男孩，当他用壁画描绘情境的方法刷墙的时候，展现出他的艺术天分，他的作品反映出阿尔卑斯山脉周围的环境，并有宗教的作品。

堂区在欢迎外方人方面，在整合来自不同文化的受洗者方面，以及在与其它的宗教信仰者交谈方面的重要性，起源于每个堂区团体的使命及其在社会中的深长意义。

一、信仰是天主的恩赐1、万物是天主的恩赐西方哲学家巴特曾说过，基督宗教的信仰是人自由听取天主的恩赐。这话仔细咀嚼，确实有它的道理。首先，无论从西方文化，还是中国文化讲，“万物皆来自于天主”。

那穿越文化、宗教和国籍藩篱的双手是有福的，它们为人类所受的创伤敷抹安慰的膏脂。那不求回报、不设条件，仍然张开双手的人，是有福的：他们的双手给他们的弟兄姊妹带来天主的祝福。

那穿越文化、宗教和国籍藩篱的双手是有福的，它们为人类所受的创伤敷抹安慰的膏脂。那不求回报、不设条件，仍然张开双手的人，是有福的：他们的双手给他们的弟兄姊妹带来天主的祝福。