这样的态度不被那些自命义人、觉得自己比他人优秀的人理解。骄傲和自满让人无法承认自己需要救恩，阻碍人看到天主慈悲的面容，不容人施行慈悲善举。骄傲和自满犹如一堵墙，隔绝人与天主的关系。

他还说：我不是来召义人，而是召罪人（谷2：17）。耶稣呼召的是需要医生的、有病的人。当我们不能谦卑地承认自己的罪、不顺服面临的处境，就不能真的与耶稣相遇。

我们之所以要恭敬天主，乃是因为天主是全能全知全美善的造物主，是无始无终、无形无像、至公至义至仁慈的真神，因其全知而至灵，因其全能而至大，因其全德而至尊，因其全善而至慈。

身体可以被毁灭，但“义人的灵魂在天主手里”（智3：1；参阅默6：9）。耶稣也鼓励他的门徒们“不要害怕那些能杀害肉身，却不能杀害灵魂的人们”（玛10：28）。

最近几周我们反思了诸枢德：智德、义德、勇德、节德。他们乃四枢德。就像我们多次强调了的，这四种德行属于非常古老的智慧，在基督徒之前就有。

信友们的福传意识都在不断提高，各堂区不同类型的学习班与培训机构都在持续发展和运作，大家祈祷读经的热火都在熊熊燃烧，朝圣团络绎不绝……所有这些都离不开善牧——堂区主任，亦即本堂神父的指挥带领与有力支持

二、渴望修道理想破灭教堂里有几位老修女和80多岁的王允浦神父，王神父事主虔诚、循规蹈矩、热衷福传。教堂派王建军服侍王神父，当老神父下乡福传时，王建军便骑着三轮车带着王神父前往，并在弥撒中辅祭。

’教宗的讲道紧扣当天福音的主题（玛28：16-20），发挥了三个思想：你们要去、不要害怕、为人服务。弥撒结束后，5对青年走上台从教宗手中接受这座精彩城市的象征：科尔克瓦多山的救主基督像。

突然，电视机发出了警报声：地震警报，地震警报，大地震即将到来，请注意！

他对中国宗教与社会的关系线索做了一个非常有趣的梳理，从中可以发现在关于相适应或者促进宗教积极作用的表述当中，有几个逐渐延伸的层次，亦即从促进经济发展、社会和谐、道德建设，到促进文化繁荣、民族团结乃至祖国统一