正义与爱德：真正的爱德同样需要正义的支持，《旧约》依撒意亚先知呼吁“真热诚的表现”时说：“你大声呼喊，不要停止，提高你的喉咙，犹如号筒，向我的百姓宣布他们的过犯，向雅各伯家指明他们的罪孽。看哪！

因为梵二文件未能完整地反映出会议的"精神"和"革新"，因而只有从这些新东西开始，并与这些新东西同步勇往直前，这才是会议的真精神。

过去谈宗教信仰，似乎太强调抽象观念中的哲理：天主万有真原、永远的存在实体、灵魂不灭、宗教信仰之形上论等等。谈宗教我们当然也要谈哲理，但只谈哲理，对我们的日常生活似乎于事无补。

也许真的如李主教当年所言，修谦卑的德行是人们一生要做的神业功课。最近翻看自己当年的第一本灵修笔记本，上面抄写了许多关于教导人们修谦卑德行的名言，觉得非常好。

如今正是救恩的时日（格后6：2）；让四旬期为诸位真正是一个“悦纳的时期，救恩的时期。”主一直教导我们：“你们应当慈悲，就像你们的天父那样慈悲。”在实际行动中，作出榜样，做到慈悲如同天父。

今天的现实：有的家庭把孩子保护得太严，不许他们跌倒；也有的父母，当孩子犯错时，只会严厉责骂：“你真没用！”结果孩子要么脆弱胆小，要么自暴自弃。

真喜乐，源于内在的期待、耐心的信德，以及希望在爱中所经历之一切必将复活进入永生。

我是否真正视弥撒为生命的中心，而不是日常“任务”？五、兄弟情谊与团体生活吉纳神父说，他与15-20位神父朋友常读书、唱歌、共进午餐。他称这种兄弟情谊是“财富”。

元祖背命，不仅隔断了去生命树的路（创3：24），而且也丧失了天主所预许的各种福乐和超性恩典，同时还得承受死亡的痛苦及无数祸患（创3：16-19）。

耶稣向所有按他的教导生活的人，许诺他们要获得永生，得享天福-在永恒之中，他是天主子，他取了我们的人性与他的天主性同在；-他是天主，他所说的一切都是可信的；-他与天父一道，创造了我们每一个人，使我们生活在世界上