让我们在祂面前扪心自问，我们是否能以主教、司铎或是平信徒的身分做到与他人合作，为祂的国度服务；我们是否以具体的态度向那些接近我们或远离我们的朋友表示欢迎；我们是否让他人感觉到自己是团体的一分子或是与他们保持距离

这是对司祭圣召的一种扭曲，提醒我们为主服务应以真理与正义为本。《民长纪》第十八章问答1.问：为什么丹支派要寻找新的居住地？

答：擘饼象征基督为我们舍身，是对信友信德的提醒，同时也体现了祭司团共同服务教会的团结。问：信友在这个环节应如何参与？答：信友应以虔诚的心注视礼仪，准备恭领圣体，并在心中默祷，默默感受基督的牺牲与爱。

、每天行一个小爱德、每天赞美感谢天主和人、每天把微笑和祝福带给人……在家庭生活上，我们建议大家：每天一起祈祷，至少一起念“天主经、圣母经和圣三光荣颂”、每个主日一起到圣堂参与弥撒、全家一起参与一个爱德服务

在弥撒圣祭中，我们与主耶稣相遇，分享祂天主的生命；在恭读圣经中，我们聆听主耶稣；在教会团体的服务中，我们服侍主耶稣；在我们害怕时，我们投奔主耶稣……我们祈求天主赐给我们敏锐的信德眼光，在生活的各个角落认出与我们同行的主耶稣

答：所有的技艺和智慧来自天主，我们应当像贝匝肋耳与敖曷里雅布一样，把自己的恩赐奉献于天主圣工与教会服务中。《出谷纪》第三十二章问答一、金牛犊事件问1：以色列子民为何要求制造神像？

灵修意义：代表大司祭将整个以色列民族背负在肩上，象征代祷与服务。三、关于胸牌（判决牌）问4：胸牌上镶了多少块宝石？代表什么？答：胸牌上镶了十二块宝石，代表以色列的十二支派。每块石头上刻一个支派的名字。

(玛19:19)人们常说:爱就是奉献、爱就是牺牲、爱就是关怀、爱就是付出······其实爱也是一种责任，为被爱者服务，关怀备至，分担忧苦，并想方设法使其免遭灾祸免陷贫困痛苦，这就是我们基督徒应有的责任。

当我们接纳移民、服务弱小，我们就在历史中“让基督临在”。这三重启示共同揭示出教会新的自我理解：教会是帐幕，不是堡垒；是共融的圣事，不是民族的象征；是在路上的团体，而非安居的制度。

在教会中服务是来自与主相遇的喜乐，是相应祂的召唤。这一使命是要给我们时代的男人和女人们带去天主的安慰，为祂的慈爱作证。（46）在耶稣的眼中，安慰是护慰者，圣神的礼物。