我在美国西南部的德克萨斯和奥可纳何玛长大，我生长在一个非常保守的基督教家庭，非常虔诚，总是去教堂，但是我长大以后，就开始排斥这些了。我学习了宗教，作为学术课题去学了，但没有任何个人兴趣。

1996年农历四月十四（阳历五月的最后一个星期四）的下午我敬爱的奶奶告别了这个世界，虽然她的辞世结束了她几个月来的因疾病带给她的剧烈痛苦，如同凤凰经过烈火而进入涅槃的境界，如同主基督经过苦难进入了他的逾越奥迹

在圣诞前的将临期内，外教人和教友一起，互相传递喜讯，到圣诞节晚上，我们邀请他们参加我们的晚会，藉此机会，就把天主降生的奥迹介绍给他们，使他们体会到主降生世界的目的是和我们共同分享平安和喜乐。

谢努达三世致力于和平的努力得到全世界的赞赏，在他去世以后，奥巴马评价说，他是一位宽容与和解的支持者。谢努达三世的贡献亦得到社会的尊重和赞扬。

“这是亚洲许多地方的现实，在印度主教托马斯Menamparampil的苦路默想中有对奥里萨很多基督徒的痛苦的回应。托马斯大主教是受教宗本笃十六世之委托而撰写苦路经文的。

《晚钟》（1859年）现藏于巴黎奥塞美术馆例如他的《晚钟》，最后竟然以807000法郎成交，而他最初卖出那幅画的价格是1000法郎，仅能换回一笔颜料钱，其间不难想见有无限的不被人认同的辛酸。

《感恩圣祭》是一位国外女教友加大利纳的信仰见证，藉着圣母玛利亚与她在弥撒中的相遇，告诉我们要全心全意投入并参与这伟大的奥迹———感恩圣祭，具体地说到每个环节该怎么做才有效能，对大家很有启发，请大家有机会学习并与他人分享

致于那些含有属灵的奥迹的经文，我们虽然读不懂也没关系，因为属灵的奥秘，天主没有要求我们一定要明白。

尤其是当围着爱的伟大奥迹——弥撒圣祭——举行隆重的祈祷时，经验基督的临在，最为亲切。然而，不论是基督的临在，或者是人们的注视，并不局限于教友团体之内。

在意识到这种伟大的奥迹时，司铎应该在举行弥撒之前努力作充分的准备，并在每日生活里，应该通过朝拜圣体和其他热心神工，时刻保持一种与基督的密切关系。（未完待续）