君子与小人

    大千世界，芸芸众生， 好人一半，坏人一半；君子一半，小人一半。好人受人欢迎，君子则受人尊重，坏人、小人大多为众人唾弃。“亲君子远小人”就是提醒人们明辨良莠，分清善恶。
    德胜才谓之君子，才胜德谓之小人（司马光）。君子耻其言而过其行，君子以行言，小人以舌言，君子求诸己，小人求诸人（孔丘）。君子以道德轻重人，小人以势力轻重人（宋谨）。
    吴经熊《圣咏》第一卷第一章的《君子与小人》值得教内外朋友鉴赏：“长乐唯君子，为善百祥集。不偕无道行，耻与群小立。”意思是：凡不随从恶人的计谋，不插足于罪人的道路，不参与讥讽者的席位。
   “避彼轻慢徒，不屑与同席。优游圣道中，涵泳彻朝夕。”意思是：专心爱好上主法律的，和昼夜默思上主诫命的，像这样的人总是有福的！
   “譬如溪畔树，及时结嘉实。岁寒叶不枯，条鬯永无极。”意思是：他像植在溪畔的树，准时结果，枝叶不枯，所作所为，随心所欲。
   “哀哉不肖徒！与斯天渊别。悠悠逐风转，飘飘如糠屑。”意思是：恶人却不如此，绝不如此！他们像被风吹散的糠秕。 
    “天心所不容，群贤所弃绝。”意思是：在审判的时日，恶人站立不住；在义人的会中，罪人不能立足。
   “我主识善人，无道终沦灭。”意思是：因上主赏识义人的行径，恶人的行径必自趋沉沦。
   “笑傲红尘”的李白，“国破山河在”的杜甫，“琵琶泪洒青衫”的白居易，“登楼远望心忧天下”的范仲淹，苏东坡月下把酒，声声向苍天发问，辛弃疾挑灯看剑，夜夜梦里点兵，柳永为残月低唱，李清照为细雨伤神，但他们都是君子。
    孔子言：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义”(《论语·季氏》)讲的是言行中各个方面的总的原则。
    曾参说：“君子有三费，饮食不在其中。少而学，长而忘之，此一费也；事君有功，而轻负之，此二费也；久交友而中绝之，此三费也。”(《韩诗外传集释》)孟子说：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心》）
    我们做个实验：把油滴入水中，油会浮在水上面，把水滴入油中，水很快就会被油蒸发，显而易见，“油”是君子，“水”是小人，君子永远是君子，小人终归是小人。
    父母说：君子坦荡荡，小人常戚戚。老师说：君子合而不同，小人同而不合。神父说：君子不可以不修身。《道德经》讲：修身齐家治国平天下。司马迁云：君子盛德，言欲若愚。班固曰：君子独处，守正不挠。柳宗元名句：君子谋道不谋富。
    《曾子立事》还有大量对君子的严格要求，比如：“君子不绝人之欢，不尽人之礼，来者不豫，往者不慎也。去者不谤，就之不赂，亦可谓之忠矣。君子恭而不难，安而不舒，逊而不谄，宽而不纵，惠而不俭，直而不往，亦可谓知矣。”又说：“君子入人之国，不称其讳，不犯其禁，不服华色之服，不称惧忄冒 之言，故曰：“与其奢也，宁俭；与其倨也，宁句。”
　  为何古人这样器重君子呢？因为君子着重自我的修持，行住坐卧不会随便，让人感到崇高，值得敬爱。如何成为一个君子？一不妄动，动必有道；二不徒语，语必有理；三不苟求，求必有义；四不虚行，行必有正。
　  愿基督徙与君子同类，不与小人为伍，引领信众广扬圣教，福传天下。