事实上，我们发现自己需要一切，但却是在人生的某一时刻，我们独自一人，不再有他人的帮助，也没有人可以信靠时才发现。此一残酷的事实，当许多人发现时，为时已晚。当今社会孤独和遗弃的现象逐渐发酵，其根源多重。

也就是说他们的学术研究和掌握的知识，达到了炉火纯青的阶段，在知识涌潮的峰尖上，他们感觉到或看见了神，虔敬地信拜神明，回归于神。这个事实正好证明了知识的力量和他们回归终向的秘诀。

有很多村民在很长时间内，时而进教会，时而出来，时而信耶稣，时而走向其它神。在通山仙崖村，有不少村民在耶稣与观世音之间游荡了数年。

在这段路程中，教宗乘坐他的专车，身着一块苏格兰格子花呢披肩，受到沿途两旁欢欣喜悦的信友们的欢迎。在苏格兰特有的多风日子里，风笛的吹奏将教宗迎入爱丁堡，这是他在英国牧灵访问的头一站。

因着他们的上帝观及对体制教会的冷漠，他们虽然有个人的认信行为，却不接受教会的洗礼，也不加入教会团体。　　

二、信靠天主，筹建会院起初，“中华圣母会”在朝城母院的时候，30多位修女挤在三间旧平房里，修女们住的是上下铺，空间狭小，如果在堂口服务的修女们全部回修会月省，由于床位不够，有些修女只能打地铺睡，即使是滴水成冰的严寒冬季也是如此

其风险无疑是现实性的，并由此可对仇外风浪做出解释，仇外并不仅仅针对外国传教士，而且亦针对当地信友，例如1899至1901年所爆发的令人惶恐的义和团运动，亦如其他对基督宗教的怀疑与排斥的运动及斗争，他们的目标在于

尽管如此，如果我们有办法、有针对性地把工作做到美国基督教信众当中，逐渐减少误解、缓解“民意”，对“右翼反华”、“媒体煽风”的势头就可能有所遏制，对“国会施压”、“政府出牌”的频率就可能有所减缓。

赵利娜，今年21岁，是围场山湾子村的一位德肋撒姆姆会会员，在加入善会之前对天主的认识根本不深，虽说家里祖祖辈辈都信天主，但自己马马虎虎，不想进堂。可是自从避静后参加了善会，从此后生活有了很大的改变。

教宗提醒我们一个不容忽视的事实：对今天信众当中的很多人而言，这（弥撒中的读经/弥撒中的圣道礼）是他们得以品味天主圣言之美，并得知如何在每日生活中予以实践的唯一机会。