“内圣外王”可以说是儒家对“如何培养人”和“培养什么样的人”的社会的深入思考。“内圣”是加强自我修养，追求圣贤品德，践行君子人格。修身养德，特指内心致力于心灵的修养，使内心符合“圣”的标准。

感恩多年来的教育工作经验，让自己懂得将复杂的概念表达出来，更重要是学懂如何陪伴年轻人。今天年轻人所面对的问题，跟廿年前经已截然不同，他坦言自己亦需要学习。

因为宗教界之外的人士，来客观中肯的评论宗教，社会比较容易接受，而宗教内的的人士来评论自己如何好，社会上很难接受，所以在这种情况下，宗教界反而更多的侧重于自我批判，而学术界开始客观的进行评价，这是当时大的特点

借此机会，我们向沈主教提出了许多大家普遍关心的问题，比如，关于他的信仰与圣召经历，牧灵工作经验，以及上海教区的现状怎样、未来如何发展等。沈主教坦率而诚恳地回答了每一个问题。

所以，禧年是在向普世众人宣讲福音的幅度下开启的：它超越教会的范围，因为“每个人即使不知明日将如何，但心中总对善怀着期望”（同上）。

我父亲是搬进庆王府的首选，因为他会说英语，在隔壁这个刚兴办不久的大学里又多少是个拿事儿的。一九三二年，我还不满三岁，全家就搬进了庆王府，在那里我们一直住到我十一岁。对孩子们来说那可真是个天堂。

奇怪的是，当妻子叫他伯多禄（田连恩的圣名）的时候，他就往上升，大哥叫一声连恩，立时又往下沉。这样的经历让田连恩由衷地说了一句：还是有信仰好！

仔细体味可以发现，感恩经通篇都是基督以自己的口吻在赞颂和祈求，其氛围仿佛当年在宗徒跟前默默心语，又仿佛只身一人在旷野不眠祷祝，主圣父，你是一切圣德的根源，我们恳求你……在这至圣之日

每个圣诞马槽就是既简单又有力的邀请，它邀请我们向生命的奥秘敞开心智。

为了还债，他们卖了房子又卖地，但还是债台高筑，无奈一家五口搬到了孩子的爷爷奶奶家住。每天追债的人扰乱了二老平静的生活，日子难以为继。