我们生存的目的就是与天主面对面相会，可是人似乎没有意识到这点”。教宗接着说：“现代的人还期待永生吗？或者认为永生已经是被超越的神话？

沃兰特总主教向本台说：水是人的一个基本权利，它应该成为推动人关怀、一同享用、友谊、共同努力的原因，并协助人们避免冲突和自私。每一个人都对水有责任，不论是在拥有丰富的水的地方或是在缺水的地方。

施与人爱，并不一定是物质的，可能一个动作，一个微笑，一句话语都可以使人温馨。施与人爱，并不一定是行动的，可能你的心存善念，就会改变你对世界的感观。上主施与我们大爱，将他的独生子降生成人，救赎我们罪人。

耶稣在山中圣训中指出的真福八端，含有双重意义，他说：神贫的人是有福的，是在谴责为富不仁者；温良的人是有福的，是在谴责强暴者；悲痛的人是有福的，是在谴责悲剧制造者；饥渴慕义的人是有福的，是在谴责忘恩负义者；怜悯人的人是有福的

人必定会想那光荣一定是发生在复活时，而不是十字架上。毕竟，十字架是一种失败，一种跌倒！然而耶稣今天谈论他的苦难说：“人子受光荣的时辰到了”（23节）。他愿意告诉我们什么呢？

今天的礼仪的福音（谷9：30-37）给我们谈论耶稣，他宣告在他生命的顶峰将发生的事：“人子——耶稣说——将要被交在人手中，为人所杀；被杀以后，过了三天，他必要复活”（31节）。

其他几个教区的情况与太原教区基本相似，教徒人口增加，主要原因是人口自然增长的结果，每年受洗的人大部分有家庭信仰背景，新入教者很少。

“人都很好，谢谢！”其他的我没能断定，只能简单的告诉他们我人是好的。可就这样简短的信息，好久都没有发出去。

这一段故事，不仅是信仰的历史，也是家庭教育最宝贵的教材。

梵蒂冈电台消息）“传教的优先工作是宣讲”：这是教宗的特使，意大利那不勒斯的总主教克雷申齐奥•塞佩枢机在泰国清迈召开的首届亚洲传教大会的揭幕礼上所指出的，这次会议的主题是：“耶稣基督在亚洲的历史：生活和信仰的庆典