罗马（信仰通讯社）—疫情暂时封住了中国教友们进堂的脚步，但却封不住四旬期为苦难者奉献的拳拳爱心，为所有有需要的人——无论天主教徒与否、无论海内外——慷慨解囊。

首先，有信仰者透过这一思考感受到天主的爱，意识到我们的得救在我们领受圣洗圣事时已经成为事实。其次，我们在祈祷中会浮现出一连串的人，“他们曾经爱过和帮助过我，因为天主在这些人的面容上显示了对我的眷顾”。

这是多么美好的祷词，人先要谦虚自己，掏空一切，才会承认自己的错误，承认个人的虚无，藉此而获得心灵解放；天主的恩宠才能重新注入我们心中，使我们再度获得力量。

凡是寻求和好的国家，以及希望个人之间及民族之间和平共处的人，除了接受宽恕、给予宽恕之外，没有更好的方法了。

后来教会封她为圣人，并在1970年正式宣布她为“教会圣师”——第一位获得此称号的女性。二、她教了我们什么？圣女大德兰的灵修中心思想可以用一句话概括：“祈祷就是与一位我们知道祂爱我们的人交谈。”

饶家驹神父南市难民区：各方的平衡点战事爆发后，公共租界和法租界成为难民首选的避难处。难民潮有3次高峰，分别在8月13日、10月27日、11月5日之后。8月底，难民已达70万人。

我在有生之年，会永远记得这对老人对我的爱心。今年适逢教会的禧年，回忆起那段深刻的经历，特别是默主歌耶那独特的“神工架”悔改场面，更让我对悔改与皈依有了全新的体悟。

有意思的是，我到英国开课的同日，喜爱中国文化、热爱中国教会的叶铎则不顾年迈飞往中国开始学习中文。

一个人倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。相信神圣的人有所敬畏。在他心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。

常在北京大学内走动，去感受那一进来由无数文人才子的人气与才气凝聚而成的浓厚人文气息，去体验那由全国十几亿人当中选拔出来的这些天之骄子所营造的文化氛围，去攫取那由古今中外世界前沿的思想凝聚而成人类的智慧宝藏