爱不动怒
2007-03-02 10:32:56 来源：信德报（第294期）
接受和给予宽恕，可以使人与人之间产生新的和谐关系，中止恶性循环的仇恨和报复，粉碎束缚着敌人心灵的邪恶锁链。凡是寻求和好的国家，以及希望个人之间及民族之间和平共处的人，除了接受宽恕、给予宽恕之外，没有更好的方法了。主耶稣说：“你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女，因为他使太阳上升，光照恶人，也光照善人。”(玛5：44-45)回响在这句圣言中的教训是多么有益而丰富！爱那得罪你的人，可消除敌意，也能使战场转化为互相支持合作的地方。
这个挑战不仅与个人有关，也与各团体、各民族及全人类有关。这挑战更以特别的方式与各家庭有关。要改变自己，去宽恕人、与人和好，不是一件容易的事。如果原因在于自己的过失，谈和好已经够困难了。如果有过错的是另一方，要让自己与对方和好，就更像是不合理的屈辱了。因此为走上和好之路，必先体验到内在的悔改；也需要勇气，谦卑地接受耶稣的诫命。他的圣言是不容怀疑的：不但挑起间隙的人必须寻求和好，连那受苦的人也要寻求和好 。(参阅玛5:23-24)基督徒必须缔造和平，即使觉得自己受到不公义的对待和打击，仍然要致力于和平。吾主耶稣就是这样身体力行的。他等待门徒跟随他，在友爱的救赎中与他如此合作。
在我们的时代，为使社会真正更新，为增强世界和平，宽恕似乎愈来愈成为一个必要的部分。教会宣称要宽恕及爱敌人，有意识地在全人类的灵修财产中，激发起一种彼此建立关系的新方式；这方式有些困难，但是充满希望。教会知道在这方面要依赖天主的帮助，因为天主绝不会遗弃在困难中投奔他的人。
“爱不动怒”(格前13：5)在这句出自格林多前书的话中，保禄宗徒提醒我们，宽恕是实践爱德最崇高的形式。四旬期代表着一个适当的时机，让我们更深入宽恕美德的意义。透过和好圣事，天父在基督内赐给我们他的宽恕，鼓励我们在爱中生活，不把他人视为敌人，而视之为一位弟兄。
愿这忏悔及和好的时刻，鼓励信友在所思所行上表现出真正的爱德，敞开胸怀接纳人各方面的需要。此一内在的态度可引领他们结圣神的果实，(参阅迦5：22)并以新的心情，对于那些有需要的人给以物质上的帮助。
与天主、与近人和好的心，是一颗慷慨的心。在四旬期这个神圣的日子里，这样的“给予”就有了新的意义，因为那并不只是把自己多余的给人，以减轻良心负担，而是真正承担起存在于世上的不幸。注视许多弟兄姊妹受苦的面容，以及他们悲惨的情况，会驱使我们与那些生活艰困的人至少分享部分所有。在四旬期，如果捐献的人心中没有怨恨和冷漠，就会使这“捐献”带来更丰富的意义，因为怨恨冷漠妨碍我们与天主结合，与弟兄姊妹共融。
世人期许基督徒能一以贯之地做共融和团结的见证人。在这方面，使徒若望的话非常有启发性：“谁若有今世的财物，看见自己的弟兄有急难，却对他关闭自己怜悯的心肠，天主的爱怎能存在他内？” (若一3：17)
各位弟兄姊妹！St. John Chrysostom 说明吾主在走向耶路撒冷途中的教训时，提醒我们，基督并没有让门徒无视于摆在眼前的困难与牺牲。他强调，要弃绝“我”是件难事。然而若能仰赖天主“透过与基督这人的共融”(PG 58, 619s) 而赐予的助佑，就不是做不到的事了。
这也是我在四旬期间，邀请所有信友，都能热心且满怀信心地向天主祈祷的缘故，因为这可以让每一个人重新体验他的仁慈。只有这恩赐能帮助我们，以更多的喜乐和慷慨的态度，来欣然接纳并实践基督的爱，这爱“不求己益；不动怒，不以不义为乐，却与真理同乐。” (格前13：5-6)
我怀着这样的思绪，祈求仁慈圣母在四旬期之旅中，护佑全体信友，并衷心赐给你们每一位我的宗座降福。
摘自教宗2001年四旬期文告《爱不动怒》
这个挑战不仅与个人有关，也与各团体、各民族及全人类有关。这挑战更以特别的方式与各家庭有关。要改变自己，去宽恕人、与人和好，不是一件容易的事。如果原因在于自己的过失，谈和好已经够困难了。如果有过错的是另一方，要让自己与对方和好，就更像是不合理的屈辱了。因此为走上和好之路，必先体验到内在的悔改；也需要勇气，谦卑地接受耶稣的诫命。他的圣言是不容怀疑的：不但挑起间隙的人必须寻求和好，连那受苦的人也要寻求和好 。(参阅玛5:23-24)基督徒必须缔造和平，即使觉得自己受到不公义的对待和打击，仍然要致力于和平。吾主耶稣就是这样身体力行的。他等待门徒跟随他，在友爱的救赎中与他如此合作。
在我们的时代，为使社会真正更新，为增强世界和平，宽恕似乎愈来愈成为一个必要的部分。教会宣称要宽恕及爱敌人，有意识地在全人类的灵修财产中，激发起一种彼此建立关系的新方式；这方式有些困难，但是充满希望。教会知道在这方面要依赖天主的帮助，因为天主绝不会遗弃在困难中投奔他的人。
“爱不动怒”(格前13：5)在这句出自格林多前书的话中，保禄宗徒提醒我们，宽恕是实践爱德最崇高的形式。四旬期代表着一个适当的时机，让我们更深入宽恕美德的意义。透过和好圣事，天父在基督内赐给我们他的宽恕，鼓励我们在爱中生活，不把他人视为敌人，而视之为一位弟兄。
愿这忏悔及和好的时刻，鼓励信友在所思所行上表现出真正的爱德，敞开胸怀接纳人各方面的需要。此一内在的态度可引领他们结圣神的果实，(参阅迦5：22)并以新的心情，对于那些有需要的人给以物质上的帮助。
与天主、与近人和好的心，是一颗慷慨的心。在四旬期这个神圣的日子里，这样的“给予”就有了新的意义，因为那并不只是把自己多余的给人，以减轻良心负担，而是真正承担起存在于世上的不幸。注视许多弟兄姊妹受苦的面容，以及他们悲惨的情况，会驱使我们与那些生活艰困的人至少分享部分所有。在四旬期，如果捐献的人心中没有怨恨和冷漠，就会使这“捐献”带来更丰富的意义，因为怨恨冷漠妨碍我们与天主结合，与弟兄姊妹共融。
世人期许基督徒能一以贯之地做共融和团结的见证人。在这方面，使徒若望的话非常有启发性：“谁若有今世的财物，看见自己的弟兄有急难，却对他关闭自己怜悯的心肠，天主的爱怎能存在他内？” (若一3：17)
各位弟兄姊妹！St. John Chrysostom 说明吾主在走向耶路撒冷途中的教训时，提醒我们，基督并没有让门徒无视于摆在眼前的困难与牺牲。他强调，要弃绝“我”是件难事。然而若能仰赖天主“透过与基督这人的共融”(PG 58, 619s) 而赐予的助佑，就不是做不到的事了。
这也是我在四旬期间，邀请所有信友，都能热心且满怀信心地向天主祈祷的缘故，因为这可以让每一个人重新体验他的仁慈。只有这恩赐能帮助我们，以更多的喜乐和慷慨的态度，来欣然接纳并实践基督的爱，这爱“不求己益；不动怒，不以不义为乐，却与真理同乐。” (格前13：5-6)
我怀着这样的思绪，祈求仁慈圣母在四旬期之旅中，护佑全体信友，并衷心赐给你们每一位我的宗座降福。
摘自教宗2001年四旬期文告《爱不动怒》