我所学的土木工程专业在当下很热门，找个好工作应该不成什么问题，可我却反其道行之，找了个与所学专业相去甚远的文职行业谋生。由于初涉复杂社会，加上专业不对口，在工作中我是处处碰壁，心情由是也极为抑郁。

它南部距离科威特只有100公里之遥的乌尔（Ur）城，更是犹太人祖先亚巴郎和妻子撒辣的出生地，在公元前1300年左右，从这里向西迁徙，进入流奶流蜜的迦南地区。

记得韩国总统朴槿惠的话说：任何事情发展到一个极端，就会走向另一个极端（反者道之动，弱者道之用）。

于是，在事实上，自己进入了一种与平日的圈子失联的生活。这种感觉以前不曾有过。

父亲给两个儿子充分的自由和活动范围，就像小儿子所要求的出门自立，或像大儿子一样拒绝进家门。但是他们无论做什么，似乎都不能改变父亲想做的事。父亲不摆权威，没有责备。

次日上午8点半，晋铎典礼在合唱团响亮的进堂咏歌声中开始。圣道礼仪后，领受圣秩者被召上前，由教区长李小国神父推荐和作证，确认领圣秩者的资格。

众所周知，这对话是由若望二十三发起，并从那时直至今日，所有教宗都不遗余力地为之奋斗。　　第一个环境——正如通谕开头几页所谈到的——出自一个事实。

它带领我们看到，若将人生的希望寄托在尘世、在劳苦所得之物上，那么一切终归空虚。但这并非悲观，而是智慧的觉醒：人唯有在信德、望德与爱德中，与天主结合，才能超越虚无，进入真正的生命。

1995年的圣母升天节那天，我第三次见到了姐姐的阿公。弥撒后，我扶着老人回家。老人一手提着长长的黑色念珠，一手拿着圣教经言本。路上，老人感慨地说：“小夏啊，十几年来，叔盼望的只有两件事。

台上以黄琉璃瓦建四角“玄义玫瑰圣母亭”，邑人郑述信书“玄义玫瑰”四字额其上。亭内砌白大理石为祭坛，在此献露天感恩祭。亭旁种慈竹、玫瑰、茶花、百合、月下香等，栏杆上陈列盆景，砌假山在亭右近大门处。