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《罗马弥撒经书总论》 解读(第72-74号)
2025-09-26

注:[69]参看「礼仪」n.47;圣礼部,《圣体迹训令》(Eucharisticummysterium),1967/5/25,n.3a,b,AAS,59(1967),pp.540-541.[70]参看圣礼部

《罗马弥撒经书总论》 解读(第83-86号)
2025-09-30

这样能更圆满地表达我们与基督共融的迹。问:领圣体圣血同时有什么特别的意义?答:藉由领受圣体和圣血的标记,我们更清楚地显示,自己正参与耶稣当下在祭台上为我们所奉献的圣祭。

《罗马弥撒经书总论》 解读(第91-94号)
2025-10-11

如此举行,并非为增加礼节外表的隆重,而是为使教会的迹──「合一的圣事」,更明确地显示出来[79]。

《罗马弥撒经书总论》 解读(第139-143号)
2025-10-27

将少许的水与酒搀合,表示信友与基督结合在一起,共同参与救恩的迹。问:主祭默念「酒水的搀合……」是什么意思?

《罗马弥撒经书总论》 解读(第144-147号)
2025-10-28

我们在地上的弥撒和天上的礼赞合而为一,显示教会是普世、是天地共融的迹。问:为什么鼓励主祭用歌唱来诵念感恩经?答:歌唱能让祈祷更隆重、更能表达内心的喜乐与庄严。

《罗马弥撒经书总论》 解读(第232-235号)
2025-11-20

答:虽然具体的祈祷是由主祭或共祭神父负责,但信友要知道:不论哪一篇感恩经,都是为纪念耶稣基督的逾越迹,并祈求圣神临于饼和酒,使之成为基督的圣体圣血。换句话说,哪一篇感恩经都具有同样的效力和神圣性。

慈悲年——地方教会开启“慈悲之门”仪式
2015-11-10

开始特殊圣年的具体行动是在举行感恩圣祭前,开启「慈悲之门」,以及由本地教会:主教、圣职人员和信友,一起隆重游行进入主教座堂——全信友的母堂;在这里,教区牧者履行他的训导角色,施行神圣的

地方教会开启“慈悲之门”仪式
2015-12-16

开始特殊圣年的具体行动是在举行感恩圣祭前,开启慈悲之门,以及由本地教会主教、圣职人员和信友,一起隆重游行进入主教座堂——全信友的母堂;在这里,教区牧者履行他的训导角色,施行神圣的

移民特稿:中国教会回应移民问题
2013-01-13

教区金鲁贤主教支持田愿想神父关心这些移民教友。

140年 大熊猫“出生证”回归故里
2010-04-12

  1869年的早春二月,一个名叫皮埃·阿芒·戴维的法国传教士来到这里,带走了在他眼里“最不可思议的动物”;140年后的今天,联合国教科文组织的专家柯高浩、柯文夫妇又来到了这里,为“最不可思议的动物