（若15：16）不少青年男女，刚进修院或修会时，信心很大，意志坚定，兴趣盎然，但随着年龄的增长和时间的推移，便会发生变化：忧虑、徘徊，将教会与社会作比较，再决定自己的去留，包括少数发了愿的神父、修女也存在这种危机

孙利宁/摘自《青年文摘》（绿版）2008年第2期

另一方面，有大量的善良而且愿意跟随主的青年，他们要求司铎做信德的真正导师和可靠的指引。司铎必需会读出时代的记号，来回答人们的询问。只有圣神能够教导我们读时代的记号。

在我步入青年之后，妈妈劝我要对爸爸好一些。我说，不可能，因为他那时候赶你出来。妈妈摇了摇头，他始终是你的爸爸。我不解。　　后来，妈妈和爸爸仍然保持着很友好的朋友关系。

贤士既被视为诺亚三个儿子繁衍出的原始种族之代表，也象征古代已知的三大洲：亚、非、欧，也被视为人生的三个阶段：青年、成年、老年。

回想这么多年，从信仰灵修的角度来说，我们基督徒一生都在和天主建立关系，这是信仰生活的一个主旋律。　　

先后于意大利及德国攻读教育学及神学，获德国Münster大学神学博士学位，专修新约圣经；多年来任教于罗马母佑宗座大学，亦为香港圣神修院神哲学院及香港天主教圣经学院客座教授，教授新约圣经及教父学，曾任梵蒂冈教廷修道生活部及基督徒合一部顾问

他写道：「我想使所有的居民，无论是基督徒、回教徒、犹太教徒或拜偶像的人，都习惯视我为他们的兄弟、普世的兄弟。他们已开始叫我的房子为『友爱之家』，这事令我感到很愉悦。」

有的教会把“举办西式婚庆一条龙”服务的经办权承包给这些公司，集中精力举办“婚前培训班”让双方主要是暂无宗教信仰的青年了解教会要理。教会乐队按劳取酬，教会按合同提成。

这个教会和人一起喜乐，一起焦虑，凡属于人类的种种，在基督徒心灵内，莫不有所反映（牧职1）。