这就是他留给我们，给教会，以及给人类的宝贵遗产。

然而，耶稣要我们触及人类苦难，触摸受苦的身体。带领默想的神父解释道，事实上，基督徒的礼仪是穷人的礼仪，这礼仪表达了一种奉献的伦理，关怀与爱德的伦理。在这礼仪中，大写的穷人（Povero）就是耶稣。

对此，教宗勉励灵医会成员，说：「你们要树立榜样，发挥这项神恩，在生活中双管齐下落实神恩；一种方法是直接照料病患的身心所需，尤其是最贫穷的病患，另一种方法是启迪民智，以求更好地服务他人，为教会和人类谋求福祉

「藉著耶稣、降生成人的慈悲天主，现在是时候在人的心头上书写，给人类的不幸带来确实的希望：祂带来的不是造成天主与人彼此疏离的外在法律，而是深入人心、使人获享自由的圣神的法律。

教宗强调，工作是人类的优先事务，是基督徒的优先事务，是我们的优先事务。企业家、工会代表、工人和失业者向教宗倾诉了他们的恐惧与困难。教宗认真倾听了他们的见证，即席回答了他们的问题。

教宗解释这两个图像说，基督善牧是人类的救恩之门，因为祂为自己的羊奉献了生命。耶稣是一位首领，祂在服务中显示自己的权威。一位藉着献出自己的性命而不是要求他人牺牲性命来领导的首领，才是可以信赖的。

今日的矿区也需要照料，务必尊重生态和人类，因为一项不合理的开采是雪上加霜。我们不仅要考量生产议题，更要考虑社会问题。教会和明爱会在这些矿区总是尽心竭力。」

基督徒的十字架不是一个家庭摆设或服饰配件，它召叫我们趋向耶稣为把人类从罪恶中拯救出来而牺牲自己的爱。

有人说，我的命运我掌握，细想这是多么不负责任荒唐的一句话，人类的死亡谁能改变和决定？你知道一生能活多大岁数，最后怎样离开这个世界，是病？车祸？

从这事上我们看出天主圣三和圣母玛利亚在保护人类的婚姻家庭美满上的犀犀相通。天主的爱是施予，但需要人的信德去配合，这才能结出信仰的果实。