但是要说明的是，在下不是神学家，对自己本门的教义也知道的十分有限，实在是没有资格来代表自己的教会加入这一场讨论。

从此王阳明明白了天下之物本无可格者，其格物之功，当在自己的身心上下功夫。从此他提出了“致良知”的学说。所谓“致良知”，就是说认识的对象应该是自己的心灵，认识的方法应该是向内的自我体验。

（依40：1-2）倾听7.依撒意亚先知书第二部分的预言（依40-55章）使用了特别的体裁，在稍后的本文中（参阅51：17，52：1：熙雍，起来，起来！）

[29]圣本笃也因此特别强调谦逊，视它为管理灵魂世界的基本法律。谁越谦卑就越接近天主。

默想：我们因着圣洗圣事，灵魂由原罪及本罪的死亡中复活，因此我们应相似复活了的基督，度一个神圣的新生活，革除冷淡、懈惰、怯懦、缺乏慷慨精神的坟墓状态，吓跑看守着我们的士兵——就是魔鬼、世俗和违理的自爱；但该举心向上

我们不能忘记本笃十六世所说的话：福音不是通过改宗而是通过本土化来传播。文化的福音化和信仰的本土化必须齐头并进，我们必须注意这一点。你们要永远铭记我们在中国传教的风格！

因为人没有见过“神”本面目，也从未有一个人能有幸上神的居所去游览一番，以便调查一下…圣父有多大年纪，圣子又有多大年纪，圣灵到底多大年纪；他们的各自长相如何]（闪电：394页）④、是大发脾气的恶煞凶神，请看

9．目前，兰晓鹏神父、张文西神父和任大海修士在负责本中心的工作。希望大海修士抽时间给神父们介绍一些过去两年来我们中心的工作情况。也希望大家都关心和支持这项教会不可或缺的社会服务事业。

彭道非博士决定以白冷传教学校为基础创建瑞士自己的修会，于是，向罗马教廷传信部提交了申请，1921年5月30日，白冷传教学校庆祝银庆时，罗马传信部部长WilhelmvanRossum向白冷传教学校特别颁发了罗马教皇本度十五世关于白冷外方传教会创立的令函

让我们在耶稣善牧的激励下，做好一个牧羊人的本份，回应耶稣给予我们的那份牧放羊群的使命。教会的牧羊人——耶稣的弟子们，必须以耶稣为楷模，牧放好耶稣所给予的羊群而使整个教会乃至整个人类成为一牧一栈。