因为我深刻的经验到了：“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。”（迦2：20）这句圣经的真实含意。生活就像一个万花筒，从不同的角度看有不同的美丽，但无论怎样的美丽都是由“爱”组成的。

人生之路，弯弯曲曲，从俗眼来看过去，好象走了很多不应该走的弯路，但我现在已豁然开朗，明白了许多，是主在一步步把我引领到了今天，回头看看，主的引领是多么的奥妙又是多么的合理，你说怎叫我不感慨万千呢？

我们如何能够忘记我们身为神职人员已受祝圣，乃是为了谦虚而又有权威地为教友的普通司祭职服务呢？我们的使命为教会和为世界都是不可或缺的，这个使命要求我们完全忠于基督，不断地与他契合。

Park氏的研究是以美国芝加哥社会做他的实验室，所得的实验结论已离开我们半个世纪。美国是多元文化的国家，和澳洲有相似之处，所谓地无分南北，人不分东西，均有共同的理想和愿望。

一个女口音飘了过来，一边说着他们就已来到我的床边。神父，这可是当地医院有名的孚医生啊。

我虽然已离开了清华大学，但我仍有一个合聘教授的头衔，所以在清华，仍有一间研究室。这间研究室的窗子对着一个非常迷人的广场，广场中种了很多风姿绰约的榄仁树。

亚巴郎（画外音）：孩子，你应记得你活着的时候，已享尽了你的福，而拉匝禄同样也受尽了苦。现在，他在这里受安慰，而你应受苦了。

经过几个世纪的不断完善，“记忆之宫”得以发展成为一种体系，在中世纪晚期和文艺复兴时代，形象记忆技术可能已盛行于当时。利玛窦从罗马学院学到了这些记忆的技巧。

除慰问罗冰一家之外，在基督君王堂服务已近两年的40岁的赵保军神父还在基督君王堂和大田路圣女小德肋撒堂号召堂区教友为罗冰祈祷，而罗冰的圣名正是小德肋撒。

我闻讯前往，路上已闻和尚的诵经声，赶到那里，看到他的尸体静静的躺在木板上，一切的一切，都是外教人的做法。离开了灵堂，黯然泪下，回家后仍几夜难眠。